在講老子的《道德的》之前，應先說說老子本人。
在這裡我講一個關於老子的故事：
據史記裡的記載，老子是周朝末年的守藏使，就相當於現在的圖書館館長。當時的圖書館館長的地位是很高的，因為在古代不是普通百姓能看書，書是一種奢侈品。有一天老子心血來潮，也來了一次說走就走的旅行走了。老子在經過函谷關的時候，當時守關的長官叫尹喜，尹喜發現紫氣東來，覺得一定是有高人到了。尹喜舉目四望，就看到老子騎著青牛來了。尹喜把老子留在那個過函谷關地方攀緣了好幾天，最後留下了《道德經》。
雖然這只是個故事，但從中能看到老子的精神世界是豐富的，但是老子的個人世界是孤獨的。
都說孤獨的人更容易成功，在這裡說老子是最恰當的，一人騎一青牛西到函谷關，在老子的內心世界只有《道德經》和他的老子思想。
反觀我們現代人，很多人都是不願意承受孤獨的，總是又抱怨天不識人，每天無所事事，應該靜心讀讀《道德經》。
在老子《道德經》「湛兮，似或存」這句話中，告訴了我們面對孤獨應該怎麼做才能成功。
「湛兮，似或存」這句話出自《道德經》第四章，第四章原文如下：
道衝而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
從《道德經》的這一章，應該是能體會到老子的孤獨感的。
但是老子知道在人世間，只有忍受孤獨的，擁有了孤獨的人，才能擁有真正的自我。
老子的靈感在孤獨中產生，他的創造在孤獨中萌發，同時老子的思想在孤獨中閃爍，而「湛兮，似若存」這句話正說明了這一點。
老子的「湛兮，似或存」這句話的意思是什麼呢？
這句話的意思是：
這樣清晰明靈、久遠玄妙的根本之寂，是無始無終的永恆存在。
其中「湛」的意思在這句話中起到了畫龍點睛的作用。
「湛」在這裡是形容溪水的清澈透明，我們一眼就能夠看到溪底的小魚小蝦和水草，但現實是水是確實存在的，否則這些魚類生物如何生存。
老子在這句話中特別用了「湛兮」，老子把孤獨比喻成小溪的水，當你孤獨的時候，別人只是看你比平時沉默了一點。
你的孤獨自有力量，因為人在孤獨的時候，可以學習了比別人更多的知識和能力，用孤獨夯實了自己。
而溪底的小魚小蝦和水草，正是你在孤獨的時候有的意想不到的收穫，老子在《道德經》中「湛兮，似或存」這句話，老子是想告訴我們：
一個人只有能耐得住寂寞，那麼他就會比別人更容易成功。
《道德經》中「湛兮，似或存」這句話，老子的另外思想精髓是：
在你感受「道」有時候，是不是有時混沌像深淵，有時候又清澈如溪水。
所以我們的身心在大自然中活動時，無時無刻不被道的虛寂本體所兼容，不管我們是否能見證這個宇宙的絕對真理，但是道都遍透於我們的生命活動之中。
《道德經》「湛兮，似或存」這句話中的「」湛兮」是描述天空像溪水一樣的清澈空明，老子以此來向世人說明，我們做人要把自己的心也修的像天空一樣。
只有這個樣，「道」才能瀰漫在這空明的天空中，所以明道之人才能從行走坐臥的生活細節之中洞透道的存在，從而使身心自覺與道的屬性相契合。
老子在《道德經》中「湛兮，似或存」這句話，是想告訴我們一個道理：
人的這一輩子最害怕的是碌碌無為，你如果找不到自己的方向，那每天都是得過且過、渾渾噩噩。
獨處可以讓你更加清楚自己的內心，你與其拿時間去隨波逐流倒不如靜下心來以審視的眼光看待自己，選擇一條自己該走的路。