道家講究的是道法自然，道家老祖——老子思想的集大成於《道德經》。為後世留下了珍貴的寶藏。
《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。《道德經》是中國的，更是世界的。
在《道德經》中，最精髓的有6句話，字數不多，讀懂參透，得人生智慧，養大格局，好運自然來！
一、道生萬物
道是生養萬物的本體。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」
道生出氣，氣又分化為陰氣和陽氣；陰陽兩氣、陰陽交合所生的陰陽之氣，加起來就是三，這個三分化衍生出了萬物。
道不僅是產生萬物的最高存在，還是萬物變化運動的規律。「反者，道之動。」（第40章）意思就是萬物循環往復的運動變化都是根據道的規律進行的。
道是永恆不變的。萬事萬物，因為有生，所以就會有發展和滅亡種種變化，而道自身不生不滅。
萬物滅亡後，都要復歸於道：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命」。這個萬物的根就是道，道就是萬物滅後最終的歸宿。
二、守柔貴雌
柔，可以說是老子的第一法寶。柔不僅是生命的特徵，更是一種「強大」的力量。老子說，世界上沒有比水更柔弱的東西了，但是水卻最能克制剛強。
老子認識到柔弱的東西裡面蘊涵著韌性，生命力旺盛，發展的餘地極大，很能持久。故在柔弱與剛強的對立之中,老子斷言柔弱的呈現勝於剛強的特性。
就是告訴後人，要以柔克剛，做人要懂得迂迴的智慧，最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。持而不盈、富貴不驕。
三、上善若水
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，而心胸善於保持沉靜而深不可測，守得住低處的人，知道自身的渺小，因而懂得敬畏；守得住低處的人，因此知道自己的欠缺和不足，守得住低處的人他們依靠的是自己，他們明白恬淡從容方能走得更遠。
也就是說，要知本心。
四、致虛極，守靜篤
意思說，有道的人，會把致虛和守靜的功夫做到極致。
內心什麼都沒有，意味著可以接納任何事情，如果你能守靜到極致，也一定能定。生活中處事不驚，是一種定；禪定，是一種定；面對生死之事，泰然處之，也是一種定。
就是講我們要內心寧靜，遇到事情要淡定。
五、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑
意思就是，委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。這就是要我們看到事物的對立面。
做任何事情之前多思考，就能增加成功的機率。
六、有之以為利，無之以為用
全文是：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
意思是說：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，「有」給人便利，「無」發揮了它的作用。
做人做事一定要看到「無」的價值。杯子內部是「無」的，才能裝水；房子內部是「無」的，所以能住人。老子藉此說明 們每一個人要保持心靈的「無」，這才是人生最大的富有。
善中有惡，惡中有善;凡事都是有著對立面陰陽相合，很多事情我們可能需要花費很多的時間才能去明白。
老子的《道德經》厲害之處在於只有區區5000字，但是字字都有深奧的含義，讀懂就能受用一生，不論是在人際交往中，還是在職場生涯，多讀讀《道德經》，就能在一定程度上影響到自身，道路能走的更加順暢。
此外，老子《道德經》是可以根據自身情況，重新梳理自己的思維方式，提升對自己人生的認知與對自己本身的領導力，每一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，「一以貫之」。千人千面，千人亦有千種思考方式。
讀《道德經》還能讓你更好掌控自己的人生，讓你學會怎樣在對的時間做好對的事情，凡事順應自然，人生的機遇就不會太差勁。
所以建議夥伴們都讀一讀《道德經》，道德經雖只有區區五千字，但是字字都有深意，在其中能懂得什麼道理則需要去結合自身的實際情況。
但是有很多夥伴覺得《道德經》都是文言版，太深奧，看不懂，所以給夥伴們推薦一套全注全譯白話文版本的《道德經》。
裝訂也非常的好，可以閱讀很久，看完也能收藏。
像馬雲行商數十載，工作包裡總是放著幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本《道德經》，一直都在。馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：
「哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
所以，不論是經商還是為人處世，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。
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