上法鬥極
作者:楚水
上法鬥極，不是道法自然，也不是德法自然。漢之巜白虎通》援引用，《援神契》曰：
＂天覆地載謂之天子，上法鬥極＂
釋讀《鉤命決》曰：＂天子，爵稱也＂＂天子臣放勳＂
說明漢代釋讀經書的書籍多如牛毛，誠如類似眾所周知的笑典之＂曰若稽古＂－－《漢書．藝文志》云：「秦近君能說《堯典》，篇目兩字之說，至十餘萬言，但說『曰若稽古』三萬言」。也就是說漢代之經學家，僅解說＂曰若稽古＂，這四個字，就用了三萬字，不可謂不煩瑣至極。此誠如如魯迅先生所言：「你不說我倒還明白，你越說我越糊塗了」。由此看來，漢章帝－－這位歷史上名氣不算太大的皇帝，倒是做了一件大好事：
「天子會諸儒講論五經，作《白虎通德論》，令固撰集其事」。其對中國文化之貢獻，如後世之宋徽宗所創之瘦金體於書法，已載史冊，足可肯定。
今以上法鬥極為題，而隨筆之，決非意欲效仿古人，而曰若稽古之，囉嗦千八百字。記得季羨林老先生在時，歐陽中石先生每年都會將該年，考悟出四個字，比如今年之庚子，為庚某某子，書之以贈，以求心得於季老。故而自己對生僻之字，如曰若稽古，上法鬥極等有一種特殊的敏感，常以錄之，以備不時之需。然而，初讀之完全南轅北轍，何之是謬之千裡？
上法鬥極，天子放勳。除了＂法＂與＂天子＂，正常釋之外，其餘自己完全領會錯了：上，不是皇帝天子，鬥，不是鬥爭，極，不是極限，放勳，更不是放逐出去，使之建立勳業，才能稱為天子。上法鬥極，釋之卻又若道法自然，是指天上的北極星，或北鬥星之運行，如人法地，地法天，天法道，道法自然，歸根結底，仍然是順其自然，德法自然。萬法歸宗，道通為一，最後還回到原點，這就是中國文化的妙處。
由此又想到了方方，大概是一位與人鬥其樂無窮的人。記得張全景老部長僅僅講述了自己了解的土改的歷史，與《軟埋》不同，就被其大爆粗口，張頤武先生好像沒說什麼，就被封了一個＂帶鬥大哥＂的雅號，認識或不認識的人，只要與自己不同，就必然鬥之以極，順昌逆亡，唯我獨尊，其實，完全就是典型的東方不敗的心理作祟。已故的湯一介先生也倡導：知識分子不應該向非真理或半真理妥協，如北大的梁漱冥先生，但關鍵自己要接近真理。而接近真理，更需要聽取不同的意見，固步自封，自以為佛，其實就是自以為是的自我造神，如始讀上法鬥極，為絕對鬥爭，豈不可笑。