中秋小長假和十一黃金周將至，想攜親友去名山古剎走走，想到擠滿人頭的寺院，燒高香的、搶頭香的、跪在佛前拼命祈求財勢名位的人群，是不是有點猶豫，甚至還有點懷疑，我們去寺院對著佛菩薩像燒香禮拜，真正的意義是什麼呢？祈願佛菩薩護佑自己和家人平安吉祥，是不是燒香越多就越虔誠，越大越高就越靈驗呢？
香為佛使（圖片來源：上海玉佛禪寺 作者：智渡）
香為佛使
惟塵法師告訴我們：佛教很早就有以香供佛的傳統。佛陀住世時，弟子們就常常以香為供養。
《賢愚經》記載：佛陀住在袛園精舍的時侯，有一位名叫富奇那的長者，建了一座佛堂，準備禮請佛陀前往說法，於是就手持香爐，登樓遙望袛園，並焚香禮敬，嫋嫋香菸飄往袛園，徐徐落在佛陀頭頂上，結成一頂「香雲蓋」，佛陀知悉了長者的心意，即赴其佛堂說法。根據這個傳說，香是把信心通達於佛的媒介
故經上稱為「香為佛使」，這也是佛教中以香敬佛的緣起。
自古我國民間的敬祖、敬天地鬼神等都會燒香。佛教傳入中國後，結合民俗習慣，燒香也就成為佛教活動中表達虔誠恭敬禮拜三寶的一種儀軌。但絕對不是燒香越多就越虔誠，越大越高就越靈驗的。關鍵在於我們對佛菩薩是否有虔誠恭敬心。祈願佛力加被，不是一種和佛菩薩的交易，而是在佛前許願、佛前懺悔。
燒香有四層含義：一者表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生；二者表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持；三者表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻；四者表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」之意。
惟塵法師提倡，入寺禮佛進香一定要注意生態環境保護。古人云：千佛菩薩一炷香。通常的進香方式是一支香代表一心皈依佛、法、僧三寶，三支香代表戒、定、慧三無漏學。前往寺院進香祈福，並不在於燒香多少，而是在於要有一顆虔誠恭敬心。
禮佛：即向佛禮拜，禮佛是懺悔所造惡業，滅障消災、增加福慧的一種修行方法。
禮佛（圖片來源：上海玉佛禪寺作者：智渡）
我們為什麼要禮佛？
因為我們還有痛苦和煩惱。痛苦的根源是執著和自私，禮佛時，彎下腰，低下頭，放下自我，消除傲慢，讓人熄滅貪嗔痴，回歸清靜的本心。學佛修行，就是為了超越我執欲望，證悟我們本有的清靜自在。而我們無始以來的習氣太重，不可能一下子證悟，因此需要不斷聞思修行，不斷反觀自照。堅持禮佛就是非常好的折服慢心的方法。
禮佛也是表達對諸佛菩薩證得聖果的恭敬與尊重，能很好的培養我們的恭敬心，幫助我們在日常生活中更多地禮敬他人，有助於我們維持良好的人際關係，圓融自己的工作和生活。
佛門說有個說法：瞌頭不知懺悔，禮佛不知慚愧，如雞吃米、如搗蒜頭。
只做動作而不用心，權當是鍛鍊身體了。如果真正升起懇切的懺悔之心，也就不必非要在佛前或寺院了。佛像是佛的象徵，作為我們禮拜的對象，就像國旗，象徵著偉大的祖國，佛像也象徵者佛陀偉大的人格。
禮佛的儀式有哪幾種呢？
五體投地：禮佛的動作是心誠意敬地將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地——兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高的敬禮，又稱為頂禮。
頂禮一詞，出自佛經，佛每次說法，聽眾弟子都用頭伏地頂禮佛足而後就座。所以用自己的頭頂，禮佛雙足，表顯恭敬至極的意思。
合十：即合掌，是佛教傳自古印度的敬禮。合左右手掌的十指，表示我心專一的敬禮法。
和南：和南即稽首禮拜的意思。
拜：即跪拜，佛家拜佛與俗家不同。
拜佛儀式：
1、直立合掌當胸，二足跟相離約二寸。前足頭分開約八寸，成八字形。故名前八後二，站立拜墊之前。
2、將頂禮時，右手先下，左手合掌樣，腰幹慢慢彎下，同時兩腿屈下，令兩膝靠著拜墊邊。
3、蹲下時，右手先著於拜墊中心，(此為一把)兩膝跪於拜墊，次將左手放著拜墊上，較右手略前，(此為一把)，然後將右手移上半手，與左手相齊，(此為半把，故拜之俗稱名為兩把半)。兩掌相離約六寸。
4、以頭按於兩掌中間之拜墊上，兩手翻轉，手掌朝上，(在當時，心觀想以兩手接佛足，故叫頭面禮足)。
5、頂禮畢，起身時。兩手曲指成拳翻轉，同時指頭起身，先將左手縮回半手，次將右手縮回一手。
6、起身時將右手撐在拜墊上，令身起立，(兩面三刀膝同時離拜墊)同時將左手提起當胸，次將右手提起，合拿掌立直。此為一拜，如是拜佛要三拜，拜畢問訊。
問訊：問訊即晚輩見長輩行作揖禮，表示問安。這裡指禮佛時的問訊儀式。
1、問訊時，手操彌陀印。(兩掌仰疊，右上左下，兩大指頭相對)，曲腰下去手不過膝。
2、問訊起來，以兩手中指，無名指，小指互抱，食指及大指均各豎起相對，舉起一拱齊眉，再行放下合掌。
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