心利上師-印度佛教史分期略說21
從此以後，佛就開始宣揚自己的教理，歷時四十五年（一說四十九年），說法四十五年，也有說說法四十九年，輾轉諸地，就是遍五印度，辛勤化度，教化眾生。佛教化眾生的時候，佛在前面了，後面千二百五十比丘雁字排開，這在經書裡邊講是很莊嚴的。佛陀在前面搭著三衣，託著缽，後面千二百五十比丘雁字排兩行，跟大雁一樣，潤化人間、教化眾生。
這個我曾在飛機場裡聽專家講座時，有問說：「釋迦牟尼佛為什麼讓比丘去託缽？」下邊人說：「要飯吃。」說：「淨胡說，那叫布道。」就是讓世間人知道佛陀出世了，這是最難遇的，讓這些人趕緊在佛法僧三寶前要恭敬、供養、培福種善根，這是很難遇的機會。就這樣，辛勤化度，解決了當時思想界出現的混亂而不能解決的問題。他的哲學理論壓倒了當時的婆羅門哲學，贏得了廣大的信徒與支持者。
這些就不再細說，當時印度的概況我們都知道。佛說法四十九年，影響力非常的大，波旬魔王就在佛前磕頭請求說：「您也老了，八十歲了，該度的您也度了，該做的事您也做完，您該入涅槃了，趕緊入涅槃吧！」佛說：「知之」，就看看阿難，波旬魔王就把阿難尊者的心蒙蔽了，阿難尊者就想不起來此時要趕緊起來請佛住世，於是佛就跟阿難尊者說：「如來是修四如意足者（修四如意足就是修禪定），能住一劫餘。」
一劫餘，那是壽命很長很長的，阿難尊者莫名其妙，沒反應過來這個道理。波旬魔王趕緊又請說：「佛，您趕緊入涅槃吧！您歲數大了，該度的度完了，您休息吧！」佛就說：「知之」，又跟阿難尊者說一遍，阿難尊者還是沒請。波旬魔請到第三遍的時候，佛就說：「行，我三個月後入涅槃。」波旬魔王高興得又蹦又跳：「這下可好了！」佛說入涅槃那肯定要入涅槃的。
這個時候，阿難尊者從定中當中似乎突然看到須彌山崩了，天塌地翻，四大海把整個世界都淹沒了，非常恐懼，一下子驚醒了，問佛，佛說「我要入涅槃了。」阿難趕緊請佛：「佛您不能入涅槃。」佛說：「你剛才在幹嘛？我剛才給你說了幾遍你都不請？」阿難尊者說：「是波旬魔王把我的心蒙蔽了。」你明白這個道理嗎？我們有時候說「我求佛了，佛就是不加持我了」你明白這個道理麼？
知道為什麼嗎？佛是一切智者，順其緣起，順其因果的，若不這樣子的話，佛就成世間搗亂者了，是不是？所以這個時候佛就這樣子的，讓你請你不請，佛這個時候不能說他用神通加持把波旬魔王的心蒙蔽了，然後讓阿難尊者來請。若是這樣的話，那不是佛陀，不是真正究竟徹底的成就者，不是究竟無緣大悲者，所以不是這樣子的。什麼叫究竟大悲者？
就是這樣，你看到這，我們說求請文殊菩薩「我咋這咋那，跟前儘是惡人……」那是你的因果，你自作自受的，這是你的因果，若你明白因果了以後，從現在當下一念開始，以後永遠這個因果就轉變過來了。否則的話，你內心當中不會明白這個道理的，那是救不了你的。所以這個時候，佛就三個月後要入涅槃。這就不詳細說了。