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劉長卿自許「五言長城」，他的五言詩寫得最好，他的詩反映了盛唐氣象衰落後詩人們孤獨寂寞的冷落心境。中唐大曆年間，生長於安史之亂前的文人們看著亂後的滿目瘡痍、生靈塗炭，不禁心生落寞、散淡之感，追憶往昔，恍如隔世，目睹現實只能在詩中抒發無奈的嘆息和對時運不濟的感傷。
劉長卿（？--786），字文房，洛陽人，主要創作在安史之亂之後。家境貧寒，早年矢志苦讀，但命運多舛，應舉十年不第，終於天寶年間入仕，又因剛直犯上，負榜入獄，兩遭謫貶，一生多數光陰是在逆境中度過的，長期的鬱鬱寡歡，使他的詩歌孤寞中帶著惆悵悲涼的情調。他的《送李錄事兄歸襄鄧》一詩中有明顯表現：「十年多難於君同，幾處移家逐轉蓬。白首相逢徵戰後，青春已過亂離中。」詩人不勝滄海桑田、人生變幻之感，其中透露出深深的黯淡情懷。
本詩完全運用白描的手法，以冷色調的景物描寫使全詩瀰漫著一層難以言說的冷漠衰颯意境。這首詩作於詩人貶謫湘楚之時。芙蓉山，湖南衡山山峰名。
逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
首句寫旅客在暮色中走在山路上的所感，次句寫到達投宿人家時的所見，後兩句則寫詩人入夜後在投宿人家的所聞。句與句連貫起來，就描畫出一幅寒山夜宿圖。「日暮蒼山遠」，一個「遠」字刻畫出行人在山路上行進時看著暮色漸漸降臨，行走一天身體的睏乏勞頓和急於找到投宿處所的心情。詩人並沒有在詩句中寫人，但行人的形象呼之欲出，其情形自然浮現於紙上，可見詩人雖用筆凝練，但力透紙背。「天寒白屋貧」，詩人行走著，隱隱約約望見一座茅草屋，「白屋貧」是叩門入內後對這戶人家的真實寫照。
第一句詩人在「蒼山遠」之前先寫「日暮」，此句在「白屋貧」前先寫「天寒」都是頗有用意的，漫長的山路上本來已經讓人覺得行程遙遠，又眼看暮色降臨，就更覺得前路茫茫看不到盡頭；遠遠望見的茅草屋本來已經讓人感到境況貧窮，再加上時逢寒冬，就顯得更貧寒孤立。「天寒」還有承上啟下的作用，承上句暮色降臨以後更加天寒地凍，也預示著下面的風雪來臨。後兩句寫的便是投宿之後的事情，「柴門」承接著上句的「白屋」，「柴門聞犬吠」，引人聯想，山行勞累的旅人已經休息，卻聽到門「吱呀」一聲開了，有人歸來，緊接著便是狗吠聲。
「風雪夜歸人」，再一看外面不知何時已經天降大雪，「夜歸人」冒著嚴寒、頂著風雪風塵僕僕地趕回家來。詩人沒有寫入住以後山家招待行人、安頓他們就寢的情況，而出人意料地展現了萬籟歸於寂靜後「夜歸人」的場面，可見詩人在取材上頗下了工夫，以致給人奇峰突顯的感覺。讀到「夜歸人」一詞讓人不覺就有情緒湧上心來，夜歸時的形單影隻、孤冷寂寥立即浮現腦海，風雪人歸的畫面怎能不讓人感到夜住山中的荒寒之感？
全詩文字省淨卻意境幽遠，但旅人的靜夜之思不言自見、可想而知。
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