一提到蒙學讀物，大家都會想到「三百千弟」或「三百千千」，即《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》和《千家詩》，這幾本蒙學讀物幾乎是家喻戶曉。
蒙學讀物也叫「蒙養書」「小兒書」，是中國古代專為學童啟蒙教育編寫的在庠序、書館、塾學使用的課本，「啟蒙」有「去除蒙昧」的意思。因為兒童入學首先要學習文字，因此蒙學讀物的一大功能就是教兒童識字、寫字，在此基礎上承載一部分思想道德教育的功能。
蒙學讀物在古代有很多，內容豐富，包羅萬象，涉及語言文字、天文地理、行為規範等諸多方面，是孩童初涉人世、了解社會的窗口。今天，兒童讀物極大豐富，幾乎到了想讀什麼有什麼的地步，但是經歷了時代考驗而流傳至今的古代蒙學讀物，依然散發著它獨特的魅力，為很多家長和老師所推崇。
那麼，我們今天到底可以讀哪些蒙學讀物、這些蒙學讀物分別適合什麼樣的年齡段的孩子讀呢？下面的這份書單，我們結合蒙學讀物本身的難易度、所承載的基本功能以及在小學生群體中的接受程度等諸多因素，為大家作分級推薦。
初級：《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》和《千家詩》
這幾本蒙學讀物是流行廣泛、影響久遠的經典之作。
《三字經》為南宋王應麟編撰，民國前期略有增補。《三字經》三字成句，簡練易讀，編排巧妙，以「以人之初，性本善」起篇，將上下五千年的歷史文化知識、傳統倫理思想及識字融會貫通，可謂「熟讀三字經，可知千古事」，語言通俗，行文流暢，被公認是「開三言韻語蒙書之先例」的蒙學讀本。《三字經》還被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」。
《百家姓》是集中華姓氏為四言韻語的蒙學識字課本。宋編《百家姓》結篇於「司徒司空，百家姓終」，共收單姓408個、複姓32個，共計440個姓氏（不同版本所收姓氏數目略有出入）。通行本《百家姓》在宋編基礎上，又增收了單姓36個、複姓28個，總計504個姓氏，終篇結句為「第五言福」。
作為一本蒙學啟蒙讀物，古人看重的是《百家姓》朗朗上口、易於記誦的識字認字功能，而今天我們讀《百家姓》則更加關注它尋根溯源、增強民族認同感和凝聚力的積極功能。《百家姓》被世界紀錄協會收錄為「中國最早的姓氏書」。
《千字文》出自南朝周興嗣之手，關於它的編撰據說還有一個故事。相傳梁武帝為了教諸王學習書法，讓人在王羲之的墨跡中拓出一千個不重複的字，並寫在紙上，但是這些字零碎雜亂沒有次序，於是梁武帝把周興嗣召來：「聽說你才思敏捷，你能不能用這一千個字給我編出一篇韻文來。」沒想到大才子周興嗣用一個晚上的時間就編好了，只是他的兩鬢也在一夜之間花白了。
《千字文》用這不重複的一千個字，有條有理地吟詠了關於天文、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的知識，且結構嚴謹，對仗工整，文採飛揚，成為我國歷史上綜合性蒙學讀物的開山之作。
歐陽詢行書千字文
《弟子規》是以倫理道德教育為主的蒙學讀本，原名《訓蒙文》，為清代康熙年間絳州秀才李毓秀所編，後來乾隆年間的賈存仁對此進行修訂，並改名為《弟子規》，從此廣為流行。李毓秀只是一名秀才，但由於他長期在教學一線教書，對兒童啟蒙教育特別熟悉，因此他編寫的訓蒙文言簡意賅，切合實用。《弟子規》篇幅不大，緊扣《論語·學而篇》第六章的「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」，以三言韻語的形式進行演繹，規定了孩童居家和在外應遵循的禮儀規範和言行準則。
《千家詩》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的蒙學經典格律詩選本。所選詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，題材多樣，山水田園、贈友送別、思鄉懷人、弔古傷今、詠物題畫等均有涉及，廣泛地反映了唐宋時期的社會現實。作為一本兒童啟蒙讀物，《千家詩》雖號稱「千家」，實際上只錄了122家、226首詩歌，它是一部比《唐詩三百首》更早的啟蒙類詩歌選集。適讀年級：小學1-2年級
推薦版本:《三字經 百家姓 千字文 弟子規》（中小學傳統文化必讀經典叢書）
推薦理由：全本全譯全解
推薦版本:《千家詩》（中小學傳統文化必讀經典叢書）
本書特點：經典篇章全譯全解
進階：《笠翁對韻》《聲律啟蒙》《增廣賢文》和《幼學瓊林》
讀了「三百千弟」或「三百千千」之後，我們可以讀一讀稍難一點兒的蒙學書，比如下面幾本：
《笠翁對韻》是出現於清代初期的一本兒童啟蒙讀物，相傳作者是李漁，書名中的「笠翁」就是李漁的號。《笠翁對韻》與車萬育所編寫的《聲律啟蒙》是同一類型的書，都是關於聲韻和對偶知識的兒童啟蒙讀物。
對偶（對仗）和聲韻是漢語的兩個重要特色。《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》在體例上基本相同，都是按照《平水韻》平聲三十韻分部編寫的。《笠翁對韻》較之《聲律啟蒙》在編寫體例上更為靈活，《聲律啟蒙》每個韻部都是三則對文，而《笠翁對韻》則變通為二到四則，所以它的不足也是明顯的，即對仗水平比《聲律啟蒙》要低一些。熟悉對偶和聲韻是古人吟詩作對的基本前提，這兩本書中還包含了大量的典故、豐富的歷史文化知識，可以說是集聲律、音韻和典故等知識為一體的綜合讀物，是古代孩童從事詩文創作的入門教材。那麼，我們現在的小學生不學吟詩作對，為什麼也推薦讀這兩本書呢？實際上這兩本書的功能是非常強大的：
適讀年級：小學2-3年級
推薦版本:《笠翁對韻》《聲律啟蒙》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
提到蒙學讀物，還必須要提到《增廣賢文》。《增廣賢文》以韻文的形式匯集編排歷代先賢的名言警句、處世格言，內容涵蓋禮儀道德、典章制度、為人處世、讀書修身、生命感悟等諸多方面，有點兒像我們今天的名言警句集錦。像平時我們經常說的「種瓜得瓜，種豆得豆」「路遙知馬力，日久見人心」等，這本書中都有收錄。
同樣，《增廣賢文》也有值得我們讀的理由：
真書長這樣：
適讀年級：小學2-3年級
推薦版本:《增廣賢文》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
推薦版本：《增廣賢文》（中小學傳統文化必讀經典叢書）
本書特點：經典篇章全譯全解
古代蒙學讀物中還有一部比較厚重的書，那就是《幼學瓊林》。《幼學瓊林》是一部關於中國古代文化的百科全書。它採用對偶的形式，介紹了天文地理、時令節氣、教育科舉、宗族宗教、衣食住行、製作技藝、花木鳥獸、婚喪嫁娶等自然科學和社會科學知識，其內容廣博程度絲豪不亞於我們今天的兒童百科全書。
為了今天的讀者能更好地了解古代的這部百科全書，中華書局版的《幼學瓊林》作了適合小讀者的精加工：
適讀年級：小學3-4年級推薦版本:《幼學瓊林》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
推薦版本：《幼學瓊林》（中小學傳統文化必讀經典叢書）
本書特點：經典篇章全譯全解
加餐：《格言聯璧》《童蒙須知》《蒙求》《龍文編影》
最後給大家推薦的這幾本也是中國古代非常有名的蒙學讀物。
《格言聯璧》和《增廣賢文》有點像，也是一部格言集，分為學問、存養、養生、敦品、處事、接特、齊家等11類，內容廣博，意蘊深厚，涵蓋了社會人生的各個方面。它的編排基本上遵循了君子「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想脈胳，而且每類的首要思想都是告誡人們要立德為先，修身為要，無論做什麼事，都先要做一個堂堂正正的人。
適讀年級：小學2-3年級
推薦版本:《格言聯璧》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
《童蒙須知》是宋代朱熹撰寫的一部童蒙讀物。朱熹一生致力於教育事業，蒙學在其教育思想中具有重要地位。《童蒙須知》內容詳實，語言精練，體現出朱熹蒙學思想的整體特點和基本內容。它貼近生活，為兒童提供了日常具體可行的行為規範，並將生活規範與德行涵養全方位統一起來，在種種行為規範的背後，蘊含著儒家思想的精華。
適讀年級：小學2-3年級
推薦版本:《童蒙須知 名賢集》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
《蒙求》的作者是唐代的李瀚。所謂「蒙求」，是取《易經 蒙卦》卦辭中「匪我求童蒙，童蒙求我」這一句的意思。《蒙求》是一本歷代典故彙編集，摘取史傳軼事編成四言韻語，兩兩對句，隔句押韻，取材涉及《左傳》《論語》《孟子》等經典，《史記》《漢書》《三國志》等正史，也有《文選》《世說新語》等名著，內容豐富，掌握這些典故，有助於寫詩作文。其實不只是對古人，適當運用典故也有助於今天我們寫作文。因此，《蒙求》也被現在的一些教育機構推薦為必讀書目。
適讀年級：小學2-3年級
推薦版本:《蒙求》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
《龍文鞭影》也是一本典故彙編集。「龍文」是古代駿馬的名字，「鞭影」是說鞭子揚起後不打下來，只是像一道影子似的划過（小編瑟瑟發抖中），因良馬看到鞭影就會快跑，無需用鞭子抽打。《龍文鞭影》的內容在同類蒙學教材中堪稱豐富。前面講到的《蒙求》共636句，除去末尾4句，真正包含古人事跡的共632句；《龍文鞭影》共1032句，不包含典故的也是4句。可見《龍文鞭影》收錄的典故遠超《蒙求》。這本書也被某些著名教育機構推薦為必讀書目。
適讀年級：小學3-4年級
推薦版本:《龍文鞭影》（中華蒙學經典叢書）
本書特點：全本全譯全解
龍文鞭影--中華蒙學經典23.3元《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，後來楊臣諍進行了增補修訂。此書主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。噹噹去購買
時至今日，蒙學讀物當初的識字功能其實已經弱化，大家更加看重的是它本身所蘊含的傳統文化價值——它承載的廣博豐富的傳統文化知識、傳達的溫厚敦良的禮儀教養，這些無疑給了現代社會中的我們以啟迪。
另一方面，在學習傳統文化的過程中，我們始終要堅守「取其精華，棄其糟粕「的原則。青少年心智尚未成熟，價值觀還未形成，需要幫助他們正確詮釋經典，做好正確的引導。