陳敏標（江門市人大副主任）
記得我背過的一則蒙訓，其中一段是「記得細時好，跟娘去喝茶。門前磨蜆殼，巷口玩泥沙。叉腳騎獅狗，屈針釣魚蝦。而今人長大，心
事亂如麻。」那是文革後期，先母被下放到山區教書的時候悄悄教導我們的，至今憶起倍感溫暖。
一直想追尋這則蒙訓的來源，未果。近日，偶然讀到段懷清先生2010年4月1日在《大公報》上發表的一篇文章，題目是《也說「而今人長大，心事亂如麻」》。於是，鍥而不捨究其源頭，驚喜地發現這則《蒙訓》竟然出自五邑先賢子褒先生筆下的《婦孺三四五字書》。
從有關資料得知，陳子褒（1862——1922）中國教育家。名榮袞，字子褒，號耐庵，別號婦孺之僕，廣東新會外海人。1893年（光緒十九年），陳榮袞參加鄉試，中第五名，膺五經魁，發榜時名字排在南海康有為前邊。讀康文後，自謂不如，遂入萬木草堂執弟子之禮。
子褒先生的《婦孺三四五字書》是近代嶺南蒙學力作。網上看到的圖片中，最早是光緒二十七年（1901年）第三版的《改良婦孺三四五字書》。幸運的是，在江門新會景堂圖書館保存了《中華民國繪圖三四五字書》，是廣州九曜坊麟書閣出版的，這是我看到的最完整的版本。另外還發現挪威國王大學圖書館竟然也收藏了整套 《改良婦孺三四五字書》，是粵東佛鎮福寧大街寶華合板的。可以想像，那時《婦孺三字書》在嶺南地區廣為流行。
歷朝歷代，各式家訓多如牛毛。子褒先生的《婦孺三四五字書》與《三字經》、《朱子家訓》同屬蒙訓，其不同之處在於，《三字經》、《朱子家訓》文中常常引經據典，文字澀古難懂，一部分連大人都難以讀懂，更勿論小兒了。而《婦孺三四五字書》以白話文寫作，十分注重儒家理想的傳承，內容豐富，簡明扼要通俗易懂，卻不失其哲理規範，學惟有用。可謂一看就明白，一讀就上心。
特別要說的是，子褒先生畢生投身教育，先後在廣州、香港、澳門和家鄉開館授徒，學生不計其數。著有蒙學教材6類50餘種，如《婦孺須知》、《婦孺淺解》、《婦孺釋詞》、《婦孺三四五字書》、《婦孺新讀本》等。先生堪稱清末民初教材、教法創新的先行者，是近代教育改革的先驅，偉大的教育家。
五邑大地人傑地靈，英才輩出。古時候有理學宗師，比肩朱程的岡州鴻儒白沙先生。近代有戊戌變法推動共和的維新領袖梁啓超先生。現在，我們又驚喜地發現了一代嶺南蒙學宗師陳子褒先生的理學思想，為近代嶺南導學開化，探明了一筆寶貴的財富。我們有理由說，有更多的人間智慧散失於尋常巷陌，如不儘快拯救挖掘，這些人類歷史的寶貴財富將淹沒在滾滾而來的歷史潮流裡。進一步挖掘和深入研究陳子褒的理學思想，豐富僑鄉歷史文化寶庫，潤澤僑鄉人民，無疑是江門文化建設的當務之急。