潮汕舊時婚俗，雖然封建糟粕甚多，但其中一部分還是有某種積極元素的，有的還是可供借鑑的。
一、惠來縣葵潭鎮舊婚禮中，有一個「過腋禮」的風俗。當新娘子到達夫家要跨入夫家門時，新郎官站在門坎上，向上伸出一隻手，讓新娘子從他腋下穿過去。此時，新娘子也舉手輕碰新郎的手，並與新郎忸怩一番。這一戲謔性的動作，隱含著古話所說的：「妻也，與夫齊也。」也就是說，新娘子與丈夫的地位是平等的，只有平等，才有幸福；不平等，是封建社會強加給廣大婦女的。以上這個風俗，其寓意是積極的，其思想內涵也是應該肯定的。
二、潮汕舊時婚俗還有一個傳授家規的風俗。女子出嫁時，父母要向女子傳授如何當一個好媳婦。潮州歌《竹筒仔》說的就是這個意思：
竹筒仔，腳短短，做人媳婦嘴學好，夜昏暗睡早走起，頭毛梳光人呵倮。
長莢豆，腳尖尖，做人媳婦嘴學甜，夜昏暗睡早走起，頭毛梳光無人嫌。
三、舊時揭西縣農家嫁女時還有個儀式，就是要女兒坐在水缸上，然後才上花轎，此俗寓意女兒要像水缸一樣，做一個「大器量」的人，心胸豁達，不要事事斤斤計較。
四、舊時揭陽縣西部的客家人，凡外甥女出嫁，作為外甥郎必須送糖包給外祖母吃，同時還要送豬腿敬奉外祖母，以示敬老。外祖母收了糖包、豬腿之後，待外甥女出嫁前，不論貧富都必須做淡青色的裙子一件，送給即將出嫁的外甥女。裙與「群」諧音，寄意出嫁後子孫成群，合眾人意，人緣好。這種尊重長輩，教育後生的風俗，是有積極意義的。
五、傳授良好家風的習俗。新娘嫁到夫家後，第二天起床，做完應做的禮節後，由翁姑帶領，做幾件事：一是「認米缸」，看看做飯取米的地方；二是「採水缸」，告知在什麼地方挑水，水缸、桶鉤如何放置，注意衛生等；三是「攪米泔缸」，看看裡面有沒有生米、熟飯，示意不要浪費，注意節約等。這個做法，類似現在的「交接班」，把家裡的情況向新娘做個介紹，是必要的。這個事，對現在的新婚娘子，也是必須做的，互相溝通情況嘛！
六、潮汕舊時婚娶時做「四句」的風俗，從文化學角度來分析,也是有其可取之處的.潮汕男女婚嫁舊俗,一定要聘一位如戲劇裡的賓相一樣的老婦女來主持各種儀式,這位老婦女叫"青娘母"。青娘母在主持各種儀式時唱的歌叫「青娘歌」。舊時，這種「青娘歌」，是有封建糟粕的，這另當別論。但其中的文化內涵有一定的積極意義。
青娘母做「四句」，貫穿著婚禮的全過程。
女子的母家出閣時，食出嫁宴、新娘上轎、新娘到夫家門口、青娘母引新娘出轎、牽新娘入新房、新娘接收妝奩、食「合房丸」、青娘母引新娘到廚房、兒童討香包、鬧新房等環節，青娘母都要做「四句」，內容大致是：一、宣揚傳統美德；二、勸勉勤家力業和繼承良好家風；三、祝願新婚夫婦恩恩愛愛、白頭偕老；四、祝福新娘早生貴子、千子萬孫；五、勉勵新娘要心胸開闊，尊老愛幼，和睦鄰裡。當然，舊的「四句」也是有不少封建殘餘的，但大多「四句」的含義是積極的，對新娘也是一種傳授良好家風的教育。所以，完成婚禮、做「四句」的過程，實際上就是對新娘進行傳統思想道德和良好家風教育的過程。
另一方面，青娘母做「四句」，實際吟誦的就是潮州歌謠，充滿著傳統文化味，蘊含著弘揚潮汕傳統文化之舉。
中華人民共和國成立後，潮汕婚姻舊俗大致都已經廢除，特別是其中的一些繁文縟節也少有人用。在婚姻戀愛方面，提倡戀愛自由，婚姻自由，廢除父母包辦等現象；婚禮大多提供新事新辦，文明婚姻，或集體婚禮，或旅行結婚。現在城市的男女青年結婚，時興穿婚紗禮服，充滿著「洋」味。當然，在潮汕城鄉老一輩人的眼中，他們還受傳統婚姻舊俗的影響，在辦理子女的婚姻嫁娶過程中，仍然保留了傳統婚禮的某些環節，這也是很自然的，是可以理解的。