聊齋：五通是非常淫蕩的妖怪，美男子形象出現，專門「淫人妻女」
從《聊異》談中國南方的五通神信仰
五通神是南方的民間信仰，主要流行於江浙帶，與北方的狐仙信仰相對。在民間傳說中「五通神」又稱「五郎神」、「五顯神」、「五猖神」,關於其來歷，有多種說法。
其一：五通神是泰山之神的五個兒子，都是邪淫之神，而且神通廣大，主要在南方作祟，其實也就是類似於狐魅的妖物，所以蒲松齡才會有「南有五通，猶北有狐也」的說法。
其二：根據宋朝文人洪邁《夷堅志·葵集卷三》記載，五通是一位神人，並且是獨腳，又被人們稱五郎神，其書上說他是「獨腳五通」。
其三：指唐朝時期柳州的一群惡鬼。
其四：指五代時期的一夥強盜。據說，當時有一夥強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以自己沒有能夠在父母面前盡孝道為一大憾事。於是他們就找了一位貧困至極的老太太，把她奉為母親，事事都非常孝順。更重要的是，他們從那以後改惡從善，所以在他們死後也被人們供奉香火，並且屢顯靈異。這也就是為什麼在明代五通神祀中會有一位老嫗的原因所在。由於這五位強盜十分富有，又有錢又能做一點善事，於是還被有些地方的人們當成財神來供奉。
其五：明太祖朱元璋打下江山後，夢見陣亡的幾十萬將士向他乞求，希望能夠得到供奉。所以他下令民間百姓設立專門的以五人為一「伍」的雕像，放在特別建立的廟中，並按照各地的習俗進行祭祀。因為當年朱元璋是在南方起事，所帶的兵將多是南方人，戰死的士兵們也大多是南方之鬼，
所以人們供奉五通神也基本上是在南方。其實，關於五通神的記載在唐末就已經出現了，至於他們究竟是哪裡的神，恐怕就像他們的起源一樣，並不容易找到答案，因為在《三教源流搜神大全》裡並沒有關於這個神的記載。
在《聊齋志異》中，就有兩篇關於五通神的小說，一篇是《卷十·五通》,另一篇是《卷十·五通》的補篇。在《聊齋志異》中，五通是非常淫蕩的妖怪，每次都是以美男子的形象出現，更可惡的是，他們專門淫人妻女，「民家有美婦，輒被淫佔，父母兄弟皆莫敢喘息，危害猶烈」。後來被萬生殺死了「五通」中的一馬二豬，還有「一通」被萬生斬斷一足。在補篇中，作者又寫了金龍大王女兒的婢女閹割一通的事情，到了這裡，所謂的五通也就基本上被斬殺乾淨了。
但是行文至此，我們不能不提一下北方的狐狸信仰和南方的五通神信仰之間的區別：北方人一旦認為自己遭到狐狸的愚弄，他們就會想方設法除掉它。但是，在江浙地方的五通神信仰卻截然不同，雖然姦淫了百姓家中的女子，但是她們的父母和兄弟們卻什麼也不敢說，甚至自己的丈夫也只能忍氣吞聲；而要想除掉他們，只好求助於異人。