道教法印有很多種類，最常用的，就是道經師寶大印。
道家法印，又稱「神印」、「印篆」，是象徵天界、神明權威的印章，與古代帝王玉璽和官府印章極其相似，是道教重要法器之一，道士書寫符籙、布氣治病、闢鬼驅邪、進行齋醮儀式等法務活動時都需要用到法印。
法印通常以金屬、玉石或木材鐫刻而成，大致可以分為四類，第一類以尊神名號為印文，第二類以符咒為印，第三類以經書文句為印，第四類以神司、道職之名為印。
四大類法印中，依據所需又詳細分門別類，有道經師寶印、天罡印、神霄印、通靈印、城隍印、九老仙都印、北極天蓬印、三天太上之印、天師印、斬邪斷瘟印、玉皇印、九天玄女印、北極驅邪院印等等。
同時，又由於道教雖分正一全真兩大派，但各涵蓋很多小的宗派，在法印的使用上，像上清、靈寶、清微、淨明、閭山、神霄等等各道派都有代表各自道法特點的法印。
而在眾多法印中，道經師寶大印最常見，也幾乎是通用於各種道教法務活動中的「萬能工」。
所謂道經師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒，在以前的推文中我們也常常提到。
道經《道教義樞》裡記載∶「一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶」。又雲∶「太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶」。由此可知，道經師三寶所代表的即是道教信仰的最高道境，故爾《雷霆玉樞宥罪法懺》又統稱其為「無上至真道經師寶三境高尊」。
對於道教徒而言，道經師三寶是皈依道法的最基本內容，《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》這樣記述∶「志心歸依十方道寶，當願眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙」。
正因為道經師三寶既是道教信仰的根本，又代表道教崇拜的最高境界，因此使得道經師寶印有極大的應用範圍。
而在具體使用上，道經師寶大印也可以說是「不挑人」，《道法會元》記載∶「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印」。通常說，只要是道教信徒便可以在其各種文疏上使用道經師寶印，而不像一些其他法印，有針對性。
使用範圍廣，不限制使用人，道經師寶大印堪稱是道教法印中的「萬能工」。