楊凝式(873954),字景度，號老農、虛白、癸已人、希維居士，華陰(今陝西華陰)人。於晚唐昭宗時登進士第歷經梁、唐、晉、漢、周五個朝代，任少傅、少師，被世人稱之為「楊少師」。周顯德元年卒，終年82歲，世人稱他為「楊風子」。
楷書兜沙經 唐
楷書兜沙經 唐
他才華橫溢，特別擅寫詩歌，喜歡書法，但「素不喜尺牘，喜題壁」,在洛陽的十多年間，二百多所道院佛寺的牆壁已經被他寫得寥寥無幾。宋初李建中《題楊少師大字院壁》,詩中寫道：「枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，回入寺一回看。」但他當年所題寫的牆壁早已不復存在，他的其墨跡僅存有《韭花帖》《盧鴻草堂圖題跋》《神仙起居帖》《夏熱帖》數種。還有傳世刻本有《雲駛月暈帖》《步虛詞》。
韭花帖 五代 楊凝式
行楷書《韭花帖》最早收錄於《宣和畫譜》第十九卷。該帖中的字險中有夷，似敲反正，古雅凝重而又不失自然生動。他的行草有著一股顏體之風，楷書來自歐體，採用活蘭亭的筆法，在晉唐時期書法基礎上又有所創新。他的特別之處是分行布白，就光這一點已經是史無前例了，字和字之間相差較遠，行和行的距離也較為寬鬆，就是這樣才造成一種疏朗通脫的新奇章法格局，從而讓人有一種從方正端嚴的唐楷中解脫出來的輕鬆感。這種章法在北宋直接影響了林逋、範仲淹等一些人。林逋、董其昌、米芾三家受其影響最大。1945年，羅氏在長春家中將其遺失,至今還未找到。孳本有兩種，一種曾入清內府，刻在《三希堂法帖》卷五上，今收藏於江蘇無錫市博物館；另一本經由清初高江村、清末表景福收藏,如今由臺灣人收藏。
神仙起居法帖 五代 楊凝式
草書紙本《神仙起居法帖》卷，傳世有兩本，真跡藏於北京故宮博物院，蔡本收藏於日本書道博物館。此帖用筆虛實相生，起止分明，線條起伏跌宕而又流暢。
夏熱帖 五代 楊疑式
今已殘缺不全的《夏熱帖》,筆力剛勁矯健，筆勢比《神仙起居法帖》這一幅作品更為自然流暢。《夏熱帖》雄奇天驕，筆力沉著不遜於當時的徐季海、李北海。雖然有一些字如「長」「體」等尚有顏書的風格，但總的看已可稱「字字史無前例，筆筆卻有法度」。
雲駛月暈帖 五代 楊凝式
楊凝式的《盧鴻草堂圖題跋》用的書法主要是顏法，中鋒圓筆。在當時的名士對刻入《戲鴻堂帖》中的《新步虛詞》頗為讚賞。《書概》也曾說：「五代書，蘇、黃獨推楊景度。但現在觀其書尤傑者，例如《大仙帖》(即《新步虛詞》)非獨勢奇力強，其骨裡謹嚴，真令人無可尋間。此不必潔沾於摹顏擬柳，而顏柳之實已備矣。」《汝帖》中還有一些刻有楊凝式的文為「雲駛月暈，舟行岸移」的大字行書《雲駛月暈帖》。