天主教教皇弗朗西斯和東正教普世牧首巴塞洛繆在耶路撒冷教堂共同...

2021-01-16 觀察者網

據環球網轉引美國《基督教科學箴言報》今日(5月26日)報導,5月25日,羅馬教皇弗朗西斯(Pope Fracis)和東正教普世牧首巴塞洛繆(Bartholomew)在耶路撒冷的教堂一同進行禱告。此舉或意在彌合兩教派數百年來的裂痕。

5月25日,弗朗西斯一世(左)與巴塞洛繆一世在教堂外擁抱

弗朗西斯(1936-)和巴塞洛繆(1940-)在聖墓教堂(Church of the Holy Sepulchre)外的庭院內互相擁抱,隨後進入教堂共同禱告。該教堂被兩教認為是耶穌受迫害、埋葬和重生的地方。此次會面具有許多象徵意義:兩位均年過七十的教宗手挽手走下通往教堂的石階,而弗朗西斯在巴塞洛繆的演講結束後俯身親吻了他的手,此舉被認為是為補償五百年前一位東正教主因被迫親吻天主教皇的腳而蒙受的侮辱

弗朗西斯表示,他此行來到巴勒斯坦及以色列地區的首要目的,便是紀念天主教皇保羅六世和東正領袖雅典那哥拉會面五十周年。兩位教主1964年的一個擁抱,結束了1054年基督教大分裂後兩教長達九百年的疏遠和隔閡。那次見面後,兩個教派建立了更親密的聯繫,甚至發起了積極的對話,但核心價值觀的巨大差異仍然存在,其中包括大主教職位的歸屬。

 

5月25日,弗朗西斯一世(左)與巴塞洛繆一世在教堂外擁抱

弗朗西斯稱東正教信徒為天主教的「兄弟」,而巴塞洛繆也表達了用愛化解恐懼、極端主義和憎恨的倡議。他說:「我們在耶穌被埋葬的地方相見想傳遞的信息只有一個:用愛包容他人,包容與我們有著不同信仰的人們。」

東正教與大牧首

東正教又稱正教、希臘正教、東方正教,是基督教中的一個派別,主要是指依循由東羅馬帝國(又稱「拜佔庭帝國」)所流傳下來的基督教傳統的教會,它是與天主教、基督新教並立的基督教三大派別之一。

東正教不承認羅馬教皇的權威和領導,它自設牧首區,牧首區下轄數個首府主教區。主教區首腦為主教,東正教各牧首區承認君士坦丁堡牧首為「普世教會牧首」,是教會的精神領袖。但這僅僅是一個榮譽地位,普世牧首並不對其他牧首區具有任何實際的領導權。

東正教一直沒有統一的全球性的教會首腦機構。名義上君士坦丁堡(即今伊斯坦堡)大牧首處於首席地位,但實際上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亞力山大裡亞大牧首並不受其節制,而且這些大牧首對非本國的正教會轄區的影響也很有限。

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  • 東正教中心是如何轉移到俄羅斯的?
    再加上君士坦丁堡教會和羅馬教會對領導權的爭奪,最終分成了以君士坦丁堡為主的東正教和以羅馬教皇為主的天主教。五大主教區中的安條克、耶路撒冷和亞歷山大也被它佔領,只剩下東方的君士坦丁堡和西方的羅馬。基督教自此分成了以羅馬教皇為首的天主教和以君士坦丁堡為首的正教,因為君士坦丁堡教會在東方,稱之為「東正教」。正教的主教稱為「牧首」,因君士坦丁堡教區是東正教的中心,所以君士坦丁堡主教獲得了普世牧首的稱號。
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    報導中稱,烏克蘭與俄羅斯在數百年中都同屬一國,絕大多數俄羅斯、白羅斯和烏克蘭的東正教信徒,都由莫斯科及全俄大牧首領導的俄羅斯東正教會管轄,俄羅斯正教會下轄白羅斯和烏克蘭等「自治教會」。雖然君士坦丁普世牧首和莫斯科大牧首級別相同,但根據教會法,普世牧首有權利將獨立國家的「自治教會(Автономная церковь)」提升為「自主教會(Автокефалия)」,如此一來烏克蘭將成為全球第十六個「自主教會」。
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    公元395年羅馬帝國分裂東西教會大分裂——基督教分裂為天主教和東正教公元公元7世紀後,隨著伊斯蘭教的影響東正教勢力被趕出了巴勒斯坦一帶,聖城耶路撒冷也被穆斯林佔領,1096年-1291年,公教為奪回耶路撒冷進行了8次宗教戰爭(即十字軍東徵)。