巴閉
「巴閉」來自廣州話，很久以前學習自印度話，漢朝時候的廣州已經同東南亞及中東等國家人民做生意， 那些印度商人很吵，整天叫：「BAPRE, BAPRE！」，意思是「我的天呀！」，於是廣州人就學他們這麼說，說著說著就變成今天的「巴閉」喇！
混吉
原來是因為以前的小型飯店，只要你去光顧就會免費奉送一碗清湯，飯店每天所售的雞鴨鵝豬牛肉，都是用這一鍋水煮熟的，所以湯裡面有肉味，然後下一堆味精，就是一碗清湯啦！因為是清湯，所以裡面什麼料都沒有，即空空如也，香港人覺得「空」等於「兇」，所以就改成「吉」，所以這碗湯就叫做「吉水」。
當時，有好多窮人，入到飯店，一坐下，夥記就拿一碗「吉水」出來，那些窮人一口氣飲完，靜悄悄地就走掉了，因為這碗湯是免費的，所以飯店不可以捉他，所以夥記就叫這種混騙的行為叫做「混吉」！
杯葛
其實，「杯葛」是英文 BOYCOTT 的譯音，意思是「反抗和抵制」，不說你可能不知道，此 BOYCOTT 原來是一個人名，他的全名叫做 Charles Cunningham Boycott，生於1832年，死於1897年，是北愛爾蘭一個惡漢，專替貴族大地主等收租，手段兇殘，專門逼害那些窮困的佃戶，一遇到沒錢交租得，就會諸多逼害。
於是，這班佃戶一呼百應，聯合起來對付逼害者。杯葛打不過他們，惟有落荒而逃，自始面目無光，備受困擾痛苦而死。愛爾蘭佃戶今次打勝仗，轟動一時，影響很大。此後但凡抵制或斷絕關係，成為政治經濟鬥爭手段，就以此位愛爾蘭收租佬的姓氏命名，叫做「杯葛」也。
大耳窿
原來開阜初，香港洋人印（度）人大集會，而放高利貸的多數是「白頭摩囉」，這些「摩囉差」戴白頭巾，所以人人稱叫他們為「白頭摩囉」。白頭摩羅扮相古怪，愛戴一隻大如銅元的耳環，所以耳朵要穿個耳洞，港人覺得可憎，稱他們為「大耳窿」。
不過，另有一說，當時放高利貸，都是放小額款項如三幾毛錢給勞苦大眾，為使別人知到他們有錢借，就將一個銀元塞在耳仔嘅耳窿，作為記號，令人認得。
十三點
「十三點」是上海市井俚語，因為解放之後大量上海人南移，才變成趣怪廣州話。「十三點」初時意謂「敲亂鍾」，原來舊時的時鐘，每逢一小時便報時一次，例如下午四時，鐘擺便會敲響四下，五點敲五下，至多是十二點，也不過敲十二下，但居然敲出十三響，難道有十三點嗎？當然是出了問題，正如俗語所說「癲癲地」！所以，<<十三點>>就是代表人的性格<<癲癲地>>。
丫嗚
有好長一段時間，廣東人已遺忘「丫嗚」這俗語，不過，大約是一九八五年林子祥所唱的《丫嗚婆》，重新使「丫嗚」流行了一陣子。
「丫嗚婆」，醜怪女人，因為「丫嗚」本身已經系怪物，而「丫嗚婆」當然系好極有限。其實，以前有個漢朝大將軍叫做劉胡，因為皮膚坳黑，所以叫呢個將軍做「坳胡」。蠻人非常害怕大將軍之武功，每遇小兒扭計哭啼，就索性拿這個惡人來嚇孩子們：
「劉胡來啦！」
「坳胡來啦！」
「丫胡婆來啦！」...
「丫胡公來啦！」
由此可見，「丫嗚」不算是什麼怪物，只是個貌醜的黑炭頭將軍，後來才渲染成為鬼怪！
捉黃腳雞
原來這個搞笑俗語是出自廣東的農村，農民養雞，專養雌雞而唔喜歡養雄雞，因為雌雞可以生雞蛋，所以價錢不錯。所以如果要拜神，當然先拿雄雞來拜，怎麼捉雄雞？農民先將谷撒在門外，群雞就會「雞咁腳」來食谷，當班雌雞在吃穀的時候，雄雞就「色心起」！懶得去食穀，一撲就撲上雌雞背上，交配……
這個時候，正是捉雄雞的最好時候，那色鬼當時並無防範，農民捉住它的雞腳，咁就得啦！
雄雞的雙腳呈深蛋黃色，而雌雞就系淺黃色，所以很容易辨認！「捉黃腳雞」一詞就系咁樣來的，而且真系十分傳神！
放飛機
何為放飛機呢？話說舊香港。有一日，就要上演飛機飛行。在香港有史以來第一次有飛機睇！而且還是一架水上飛機！全香港萬眾期待：有人要放飛機睇啊！第一天到來，因為打風，沒得開，眾人失望而歸；第二日，天朗氣清，各人以為有得看，誰知個飛機師病了，要推到第三日。而第三天呢，就輪到飛機的引擎出事，修理不了。然後就——bye bye喇！
所以人們就用放飛機來形容說了去做，又不做的人的行為！
心抱
「心抱」本字是「新婦」，解作兒媳婦，後「新婦」音變為sem1 pou5，因此改寫為「心抱」。
和「心抱」有關的詞語如「娶心抱」是指娶兒媳婦；「心抱茶」是指兒媳婦過門後奉給親友的茶：「飲心抱茶」除了字面的含義外，也比喻娶兒媳婦之意。
以前的人認為剛娶入門的媳婦和剛生下來的孩子，都要及早教導，故有「初歸心抱，落地孩兒」這一俗語流傳下來。
有一首名為「雞公仔」的廣東歌謠，歌詞云：「雞公仔，尾彎彎，做人心抱甚艱難……。」這是一首民間流傳已久的歌謠，反映在舊社會家長制度。
金叵(波)羅
廣州婦女閒居敘話, 每把珍貴之物稱為金叵(音頗, 但在此慣讀"波")羅, 更多場合中是指逗人喜愛的孩子。叵羅, 是古代的酒卮---一種敞口的淺杯。《北齊書.祖珽傳》載: "神武宴僚屬, 於座失落金叵羅, 竇泰令飲酒者皆脫帽, 於珽髻上得之。" 劉翰《李克用置酒三垂崗賦》: "玉如意指揮倜儻, 一座皆驚; 金叵羅傾倒淋漓, 千杯未醉。" 又蘇東坡詩: "歸來笛聲滿山谷, 明月正照金叵羅。" 都是指的金酒杯。用金叵羅來形容人物矜貴、可愛, 乃後來的引申義。
哨牙
粵語所謂 "哨牙" , 一般指門齒向外斜出如刨狀。醫學上稱為上頜前突。"哨牙" 的哨字源遠流長。 哨, 今多見於 "哨所"、"哨兵" 等詞, 其實古義為不正, 粵語即沿用其古義。《禮記.投壺》: "主人謂曰: 某有魘哨壺, 請以樂賓。'" 枉矢就是彎曲的箭, 哨壺就是不正的壺。《說文解字》: "哨, 不容也。" 段注引《考工記》曰: "哨, 傾小也。" 傾小即稍為傾斜 之意。元《韻會》謂: "哨, 口不容也。" 這就明說哨 是牙齒不正了。 唐王梵志有一首嘆世情的詩云: "將錢入舍來, 見吾滿面笑。繞吾白鴿旋, 恰似鸚鵡鳥。邂後暫時貧, 看吾即貌哨." 貌哨, 唐代口語, 指藐唇藐舌, 形容難 看, 與廣州俗語的 "齜(依1)牙繃(bang6)哨" 正同。
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