《北歐神話》
一、讓人著迷的神話
翻起《北歐神話》的時候，我腦海裡一直徘徊著這樣一個問題，單不說多萊爾夫婦復古的石板印刷術作畫的風格，不說夫妻二人合作的默契。「為什麼我會如此喜歡神話而且為它著迷不已？」
這種著迷給了我多大的力量呢？我這臉盲人名盲的人，為了弄清楚故事脈絡，人物關係，將好玩的線索，細細碎碎隨手一畫，居然就輕鬆列了十一頁。想想一路陪孩子看書的過程，對照自己，我大致梳理了以下的幾個我以為吸引人的原因：
1.爺爺的爺爺的爺爺是誰？
曾經在參加繪本故事會時，尤記得一本讓孩子們笑到東倒西歪的繪本《爺爺的爺爺的爺爺的爺爺》。
《爺爺的爺爺的爺爺的爺爺》
在玩一口氣到底能說多少個「爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺……」笑到停不下來之後，孩子總還是忍不住問我「媽媽，到底第一個人是誰？」
可能這個問題不僅僅是孩子，除卻科學的進化論的推斷，除卻冰冷冷的遺址和化石的訴說，這種口口相傳留下來的充滿神秘的傳奇色彩濃重的神話故事，可能更能夠滿足我們對不曾見到的過往的好奇吧。
不知將來也就罷了，不知來處該給人帶來多強的「無根」感啊！亦或許，因知來處，就可以預猜歸途也未可知。
（北歐神話）目錄
2.諸多神話中關於鴻蒙之初的描述為什麼會如此相似呢？
古往今來，世界各國流傳了各種神話版本來訴說人類的起源，無論古老的北歐神話還是基督教的創世紀，亦或中國最早的盤古開天地、女媧造人一說，無不從混沌開始。讓我想到道德經裡面經典卻值得人咀嚼一生的一句話「一生二，二生三，三生萬物」。
雖不同種族，不同地域，人類關於起源的故事卻有著如此驚人的巧合。北歐神話講述最早的巨人和諸神出現時如此描述的：
（霧之國與火之國的冰火世界）
「混沌初開的時候，沒有沙石，沒有草木，也沒有漣漪泛起的海浪」……「不知道過了多久，穆斯貝爾海姆噼啪作響的灰燼和尼福爾海姆晶瑩剔透的冰晶在黑暗悽涼的鴻溝裡廢物盤旋起來。」……「火焰點燃了冰晶裡的生命之花，一個龐大、醜陋的形體從金倫加鴻溝咆哮而起」。
是不是讀出了「一生二，二生三」的感覺呢？還有上帝造人說。
魚的回遊，鳥的建巢似乎都是神奇的記憶密碼，那麼，各地的神話中如此相似的最初，是否也是基因中被深深隱藏起來的一段密碼的原因呢？是否在這玄幻的神話中隱藏著事實真相呢？這比單純地接納進化論，需要動用「天馬行空」的腦細胞要多得多得多得多了。
或許越是玄之又玄，越是讓我們迷醉吧。
3.哲思閃爍著讓人慾罷不能的沉靜而迷離光芒。
整本神話故事看下來，不時會被哲思所深深牽絆。
比如，
陰陽相生相剋：例舉最早的生命是由火焰點燃冰晶裡的生革之花；
（冰雪巨人尤彌爾和奶牛的誕生）
好與壞的共生轉化：例舉故事中巨人之中有美女，而智慧之泉又生長與神族為敵的巨人的領地中；
善良與邪惡的同行：例舉神族的主宰奧丁因了來自巨人族的神祇洛基的有趣，而與他血液相融，結為兄弟。
甚至文字的產生，都不忘打包一個哲思——如尼字母也是一把「雙刃劍」。
二、神話故事是神的傳說？還是人類的寫照？
雖《北歐神話》整本書中充滿了許多玄幻色彩，但是總體看下來，故事中又隱隱看到了人類世界的輪廓。
1.建築於榮譽之上的不僅僅是埃西爾的世界。
人類歷史延續至今，可圈可點的人物滿打滿算實在只能說滄海一粟，大部分人曾經存在過，有過自己的軌跡，但最終湮滅在了芸芸眾生之中，但是誰又能說芸芸眾生的軌跡是平庸的呢？
（奧丁和雷神索爾的死亡）
每一個生命想來都是閃著光芒。「凡事存在皆有價值」，又有誰敢說離開平凡眾人，世界歷史會依然精彩呢？
在那個沒有文字，語言也沒有出現的時代，即使第一個生命的出現是見證神奇的時刻，又如何記載，怎樣流傳呢？
人類的基因密碼裡面一定藏著這樣的神奇和自豪，於是，在口口相傳之中，最早出現的生命成為了神。
我相信，在最初人類的認知中一定對生命的起源充滿了敬畏和驚嘆，以至於神話中的生命可以自冷與熱中孕育；自巨人的腋下、腳邊孕育；被奶牛舔出來；奧丁和九個可愛的巨人少女共同孕育得來；瞬息之間孕育得來（比如，葛馮一晝夜的時間內尋得巨人，生了四個孩子，並將他們變為公牛還完成了西蘭島——也就是哥本哈根的建成工作，這四個孩子的孕育、出生、長大到底有多快呢？還有眾神戰敗後，太陽被狼吞食之前，迅速地生了孩子，並很快長大變得明亮耀眼）；甚至由男性生出（比如，洛基變為母馬去誘惑修石牆的巨人的公馬時，生了八足戰馬斯雷普尼爾）；由神們咀嚼過的漿果汁液生成（即知識之神克瓦希爾的誕生）……
（知識之神克瓦希爾的誕生）
雖然北歐神話故事中鮮有提到人類，不過由如此神奇的神族創造的與他們類似的人類，又怎麼會不神聖呢？
2.生命的脆弱讓人警醒
生命總是充滿著各種矛盾，一方面，生命的誕生是劃時代的出現，而另一方面，生命又是如此的脆弱。
巨人尤彌爾是混沌初開的第一個生命，他的腋下和腳邊都能孕育生命，但終是敵不過長江後浪的拍打，被後來者奧丁、海尼爾和洛德所殺。即使他的軀體可以為山、為林、為河、為溝，但也終是被後來者所取代，只留下軀殼為芸芸眾生提供生存的資源。
（尤彌爾身體為基礎創作的世界——多萊爾夫婦的畫作讓人著迷）
眾神又是何等的威嚴，但也因懼怕，而搭建藩籬，修築城牆，甚至美如彩虹的橋，也暗藏著火焰殺機；他們因恐懼將塵世巨蟒扔到海裡；用欺騙的手段、甚至犧牲了提爾的一隻手，用魔法鐐銬鎖住洛基的狼孩子芬裡斯；把女巫赫爾放逐到地下，掌管冥界。
（埃西爾眾神騙鎖芬裡斯，提爾失去了一隻手臂）
當然這些恐懼遠不及虛榮、嫉妒、好鬥、貪婪、兩面等來的可怕。這些，深藏於骨子裡，難被發現，又難於抵禦。即使如埃西爾世界的主宰奧丁都是如此。他對待結拜兄弟洛基的三個孩子時表現出了兩面、覬覦智慧之泉的水、利用欺騙的手段搞到蘇圖恩蜜酒，默許埃西爾眾神欺騙芬裡斯、嚴懲洛基。
埃西爾眾神越走越遠，最終走向了毀滅。
3.救贖——向善的心。
雖然《北歐神話》記述的是埃西爾神族的誕生、發展和滅亡，但在整個故事中卻又會時不時給人看到希望。
即使他們為了爭奪土地、黃金和戰爭的刺激等等原因徵戰，但是卻依然記得守諾，即使違背了，也是設法補償，比如奧丁在偷蘇圖恩蜜酒得手後，會內疚，並對蘇圖恩的女兒做出補償；當眾神欺騙洛基的狼子芬裡斯時，眾人懲罰洛基時他也會為諾言的打破而不安。
而埃西爾神族中，神族遇到困惑都會向光明之神巴爾德求助；在得知巴爾德即將死亡時而恐慌；除卻妒火中燒的洛基，每個人又都會為了喚回光明而為巴爾德流淚。
這些至少讓我們讀來欣慰，即使是被各種貪嗔痴念驅動著，走向毀滅的路上，光明依然沒有被忘記過。
三、閃閃發光的不一定是珠寶，智慧也會照亮來路
《北歐神話》中處處充滿了對自然的敬畏和萬物有靈的感慨。
1、對自然的敬畏
埃西爾的世界永世長存的基礎是伊格德拉修——世界之樹，一棵從地球中間拔地而起的大梣（讀qín或chén ）樹；奧丁成為埃西爾神族主神的最重要的一次獻祭，也是在這棵大梣樹的見證下完成的。而具有雙刃劍般能量的如尼文也是在奧丁獻祭的第九個晚上，由大梣樹落下的樹枝組合而成。
自然界的萬物又有著化作生命的神奇力量，比如蛆蟲變為侏儒，雖然侏儒脾氣暴躁，但卻有著化腐朽為神奇的鍛造術；
在《北歐神話》中，埃西爾的神看中了梣樹和榿（讀qī）樹的堅韌，賦予了它們生命，又得奧丁給予的靈魂、海尼爾給予的思考和運動的意志以及洛德給予的知覺和溫暖而鮮紅的血液，慢慢變成地球上第一個男人和女人；
即使埃西爾的世界裡，用以維持青春永駐的，也是一種植物——青春蘋果。
（《北歐神話》中所描述的九個國度）
神話中對自然現象的解讀也充滿了敬畏，比如，惡劣冰雪天氣是巨人和巨魔的傑作；雷電則是雷神索爾駕著他那由公羊拉著的戰車飛奔時製造的聲威和氣勢。
草木器物也都有自己的名字，比如世界之樹伊格德拉修、愛管閒事的松鼠拉塔託斯克、奧丁的長矛崗格尼爾、索爾的錘妙爾尼爾、綠地艾達、臂環德羅普爾尼、幽靈船納吉爾法……我一直在想，它們是因為有了名字才有了靈性？亦或有了靈性便得了名字？誰又知道呢。
2、平衡的智慧。
埃西爾世界出現的時候，還有三位不知道哪裡來的神明，也就是掌管命運的諾恩三神。於是在讀這本神話的時候，就有了「即使是神，也有說了不算的時候」的感慨，連神都如此，更何況人類的世界呢？類似的情況還有瓦尼爾神族的存在。體現了制約、平衡的智慧。
另外，奧丁與洛基結為兄弟，血液合二為一。自此，人性的光明與陰暗共存，埃西爾世界發展的希望與毀滅的危險比肩。只有兼顧平衡，世界才得以存在和發展，一旦天平傾向於邪惡和不公，危險也就隨之而來。
3、進化的智慧。
奧丁、海尼爾和洛德在創造世界之前必須做的，是除掉冰霜巨人尤彌爾，而按照故事的發展脈絡，這三個最早的埃西爾諸神其實還算是尤彌爾的後代。為什麼要殺死他呢？因為「老邁的巨人」「他一向脾氣暴躁，而且越老脾氣越壞。」
（最早的埃西爾諸神與尤彌爾的戰爭）
關於對巴爾德的描述中，雖然「埃西爾主神有困惑，都向巴爾德求助」「所有人都愛他，就連惡毒的侏儒和野蠻的巨人也不例外。」但「很少會遵從他的意見。因為他實在過於寬宏大量、和風細雨了。」所以他的兒子福爾採蒂「和他的父親一樣公正」，但「他冷靜地研習全世界各地的律法，據此作出裁決，而且總是讓人心悅誠服。後來他成為埃西爾神族的首席大法官」。
（光明之神巴爾德一家）
埃西爾世界毀滅之時，有如此敘述「埃西爾的世界建築於榮譽之上，現在禮崩樂壞，埃西爾神族也就不再高尚聖潔。他們的世界正在分崩離析。」埃西爾世界毀滅之後，溫柔的巴爾德帶著霍德又從地獄裡出來；太陽生下了一個女兒重新照耀世界；一道新的彩虹連接起荒寂之海和遠高於艾達綠地的天堂。
在這些敘述之中，進化的智慧可見一斑。
四、其他
看《北歐神話》的時候，我對一些小細節有些自己的解讀，沒有什麼權威的依據，在此列出，以期與各位探討。
1、關於獻祭。
（伊格德拉修——世界之樹，奧丁獻祭的見證者）
奧丁在成為主神的時候，自己在伊格德拉修倒吊著給自己獻祭。我所解讀的象徵意義是：要成為世界的主宰，做一個更有能力裁決世界大事的人，就需要放下小我。所以獻祭的是奧丁本人，成就的是奧丁主神。當他開始以個人喜惡與洛基結為兄弟並血脈相連時，他就已經走上了一條由神壇邁向毀滅的路。
2、關於九。
九在中國的傳統文化中應用很多。在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
在表示極致時，可以在如下詞彙中體會：九幽(極遙遠幽深的地方)；九曲腸(喻無限憂思)；九幽獄(最深的地獄)。
而在《北歐神話》中也多次出現了九。比如奧丁獻祭自己的時候倒掛了九天九夜。奧丁有九個兒子。
埃西爾的守護者海姆達爾是奧丁與九個巨人美少女之子。
風暴之海的領主巨人艾吉爾有九個女兒。
奧丁之子赫爾莫德去地獄請求赫爾讓巴爾德復活之路走了九天九夜。
阿拉伯數字裡，9是單數中最大的一個，9之後就變成了兩位數10。而在【列子·天瑞篇】裡也有「一變而為七，七變而為九，九變者，究也。」九後又復始。
是否在《北歐神話》裡九也代表了終極之意，自此而衰呢？我想這一點結合前面我所說的奧丁獻祭之後，逐步又讓小我顯現，也是說的通的。
（《北歐神話》主要人物集合）
適齡推薦：8歲以上的兒童閱讀可以此書。
這本書因為凝練而一目了然，適合兒童對北歐神話進行脈絡掌握，同時去除了一些剪不斷理還亂的暫時不適合孩子了解的各種關係。有利於我們看懂西方魔幻的故事和電影，同時，各類西方開發的遊戲中多少也會打包一些北歐神話的背景在裡面，如果孩子一定要玩遊戲，做一個了解文化背景的玩家，總比純碎打發時間要好一些吧。
而隨著年齡的增長，或者成人，也可以在此書基礎上，掌握基本脈絡後，再去讀其他北歐神話相關的大部頭，發掘更深層次的閱讀和了解。
文／琴嶼書香（晨光微曉）
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