原標題：中國人不是沒有種族主義，中國人只是不歧視白人
作者：西坡 來源：公號「西坡讀史」
有一個流行的誤解是，中國人沒有種族主義。這是一個笑話，就好比說蒙古軍隊不歧視海軍一樣。因為中國雖然有五十六個民族五十六朵花，但漢族人口佔絕大多數。大多數中國人終其一生都不會有表達種族觀念的機會。
不表達不等於沒有。事實上，網絡發達之後，每人都有了一個麥克風，你若有心會發現網上的種族歧視言論正在呈爆發之勢。剛剛過去的美國大選，更是一個絕佳的觀察窗口。
川普的支持者中有一支華裔拉拉隊表現十分搶眼，據說還是華裔高知中產群體。而在國內的網際網路上，川普粉更是摧枯拉朽。我不是說他們都是種族主義者，但他們中間有些人確實表現出強烈的選擇性種族歧視傾向。
中國人的種族主義很容易概括：崇拜比自己白的，歧視比自己黑的。如果一名中國女子嫁給了白人，圍觀者會各種羨慕嫉妒恨。可是如果對方是黑人，評論區就慘不忍睹了。
越白越光榮，越黑越反動。也有例外，他們在精神上也鄙視「白左」，也就是不搞種族主義的那撥白人。想想真是挺虐的。
今天要講的是，「慕白罵黑」的中國式種族主義是怎麼來的。
一種解釋是，中國人本來就喜歡膚色白的人。「一白遮三醜」是中國的古訓。但這並不是主要原因。
古代中國人與古代希臘人一樣，都把周圍的部族視作野蠻人。英文中的barbarian這個詞，最初就是古代希臘人對非希臘人的蔑稱。當然，在古代肯定不止中國人和希臘人有種族優越論。「非我族類其心必異」應該是每個族群的本能意識。中國人和希臘人的種族論能流傳下來，只因為這兩種古代文明有比較強大的繼承人。
鴉片戰爭之後，中國人的種族自信被擊潰了。徵服中國人的除了白人的堅船利炮，還有他們的「文明自由」。在當時開眼看世界的中國中國知識分子看來，西方堪比上古傳說中的大同盛世。
這是有史以來第一次。以往少數民族入主中原，漢族士大夫雖然身體屈服了，但儒家的道路自信從來沒丟過。這方面秦暉老師講得最好，推薦去讀他的《走出帝制》，假如你能買到的話。
從此以後，中國人就不再歧視白種人了，但不代表中國就不再有種族歧視了。恰恰相反，西方的「科學種族主義」傳到中國，取代了中華田園種族主義。
作為一種意識形態的種族主義是西方人發明的，從人種學這門今天已臭名昭著的學科中發端，後來擴展至整個白人世界。值得注意的是，19世紀的白人科學家對中國人還不薄。他們認為黃種人比黑或棕種「未開化」人種略好，是「半開化」人種。
種族主義傳到中國來的時候，由於帶著「科學」的光環，很容易就被中國知識分子接受了。康有為、梁啓超都很自然地接受了「黃種人」的身份。但他們對白人「唯我獨優」的種族主義進行了改造，把黃種人提升到了與白種人並駕齊驅的地位。
康有為對黑人的描述極為刻薄：「然黑人之身，腥不可聞。……故大同之世，白人黃人，才能形狀，相去不遠，可以平等。其黑人形狀也，鐵面銀牙，斜頜若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。」
梁啓超說，「可以稱為歷史的人種者，不過黃白二族而已。」其實他自己對於黃種人能否與白種人並肩也有點含糊，他承認從幫助全世界發達進步的角度上看，「不得不以讓諸白種，不得不以讓諸白種中之阿立安（雅利安）種」。
梁啓超承認白人最優秀，黃種人次之，其他種族更次之。但他也幫黃種人找到了一些自信點，比如說「白人嬌而不勞」，而「中國人數眾多，耐勞苦而工價廉」。所以「用吾之所短，以持西人之長，則華工之權力，可以橫絕天下。」
種族理論為梁啓超等晚清知識分子提供了「中國終將強大」的信心。因為「中國人種優質」，所以不管暫時遇到怎樣的挫折，將來都會崛起。今天看來很荒謬，但在當時分分鐘要「亡國亡種」的背景下，知識分子把種族主義撿起來當精神鴉片服用，又有一種辛酸。
他們不僅渴望自強，還信誓旦旦要徵服世界。梁啓超說，南美和非洲都將成為黃種人的殖民地。康有為還煞有介事地跟李鴻章討論過殖民巴西再造一個「新中國」對設想。老謀深算的李鴻章點頭同意，然後說，這事還得跟巴西公使商量一下。
梁啓超說中國人又多又能吃苦很可能說對了，可惜的是，黃種人還沒開始徵服世界，「黃禍論」就開始在西方流行了。今天以模範少數族裔自居的華人，又怎麼斷定「白右」（我剛造的詞）真把華人當自己人？
來源：新浪
責任編輯：侯哲