農曆三月初三，草長鶯飛，柳綠花繁。這一天，是我國多個民族的傳統節日。那麼，人們如何過這個節日？有何民俗特色？本文就舉三例來說明。
漢族："三月三"這天要在水邊洗濯去垢
上古時代，中原漢民族以"幹支"紀日，農曆三月初三是該月第一個巳日，謂之"上巳"，又稱"上巳節"。這一天或在這一天前後，人們在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，叫"祓禊"，源於古代"除惡之祭"。
從三國時期的魏國起，"祓禊"活動就固定在三月三日。所以，民間把這一節日俗稱"三月三"。
漢族"三月三"的洗濯去垢活動
此外，人們在這個節日還舉辦踏青、野餐、娛樂、男女相會等活動，成了遊春娛樂的盛會。例如，唐代杜甫的詩《麗人行》，其中就寫道踏青的場面："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。"
仡佬族："三月三"這天要祭樹
以樹為巢居，是仡佬先民最原始的生存方式，靠大樹遮風擋雨，躲避猛獸毒蛇，取樹上果子為食，用木棒作武器打獵謀生。所以仡佬族人有"三月三祭樹"的習俗，一直伴隨樹的生生滅滅，從未間斷。
傳說早年間，人少勢單的仡佬族祖先被漢人視為"野僚"和"僚蠻"而常常被無辜追趕殺戮。另外還遭受同一地居住的大族（土族、苗族）的肆意驅趕，被迫四處東躲西藏。在躲藏的時候，只得躲進人煙稀少的深山老林，爬到一些濃蔭遮蔽的大樹上，一來不易被人發現，二來可採摘樹上的果子充飢，深受大樹救命的恩惠。後來，仡佬族的子子孫孫都不忘山中大樹的恩情，把它們視為保護祖先存活下來的"神樹"。於是在每年春暖花開，樹木吐露新芽的三月初三那天，將此作為祭拜"神樹"的日子，並將這一習俗世世代代傳襲下來。
仡佬族的"三月三"祭樹活動
這一天上午9時開始，仡佬族同胞準備好貢品，男女老少身著仡佬族民族盛裝，吹吹打打沿鄉村公路來到古銀杏樹。接著，恢宏的祭祀音樂響徹雲宵，仡佬族人們行呼天禮。然後，由"大頭人"（仡佬族人中的首領）上香、敬獻貢品。
接著，獻彩、獻花、鳴炮，道士先生用法式祭樹，"大頭人"站在道士身後還禮後，宣讀祭文，全體行合十禮，然後焚燒祭文，敬獻圍子（還願的物品，用木頭做成）。合十禮為雙手合十於胸前，以示虔誠祈禱，真誠祝願，所有參與祭祀的仡佬族人齊誦《九天和訓》，再行和禮。接下來，遊客才與仡佬族人共同參與上香、繞樹、許願，然後一起進行樂祭、舞祭，拋灑祭品，行呼天禮，一時間，馬廠神樹下歌聲飄揚、鑼鼓喧天，上千人跳仡佬族踩堂舞、錢杆舞，熱鬧非凡。
黎族："三月三"是"祭祖節""愛情節"
三月初三，是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱"孚念孚"。
相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以後，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。以後每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這裡迎接春天。為紀念他們，黎家稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節日。
節日這天，黎族村寨的男女老少帶著粽子和糕點，從四面八方來到五指山一帶。白天，小夥子們打魚，姑娘們煮飯烤魚，然後將祭品放到有天妃和南音化石的巖洞口，祭拜祖先。
黎族人過"三月三"
同時，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻給心愛的姑娘。在節奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈。男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小夥子腰間，小夥子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的髮釵插在阿妹的髮髻上，相約來年的三月三再相會。