文／記者曹麗蕙高雄報導
熙來攘往的漢神百貨商圈，高雄佛教堂佇立其間，大大的卍字高掛於佛塔，有種「大隱隱於市」的莊嚴超然，讓前來參拜的民眾，彷佛來到鬧中取靜的人間淨土。但你可知道，這座獨特佛寺建築，其實是出自臺灣戰後第一代建築師陳仁和之手，且是他一戰成名之作。
陳仁和一九二二年出生於澎湖，曾赴日本早稻田大學就讀建築科，是臺灣戰後第一代現代主義建築運動中，極少數具本土籍、且深耕南臺灣的重要建築師，設計作品多達百件，曾兩度獲得建築金鼎獎十大建築師殊榮。直至一九八九年過世前，始終在建築設計第一線實務奮鬥。
圖說：高雄佛教堂是陳仁和的成名之作，巧妙地將傳統印度佛教的建築形式，轉化為生動設計語彙。圖／高雄佛教堂提供
國立臺灣博物館「前行無畏──陳仁和的建築時代」策展人林一宏表示，陳仁和建築風格多變，具有強烈實用主義傾向，會針對不同時間和需求設計，並勇於追求突破和實驗，「在一九五O、六O年代的臺灣，鋼筋水泥昂貴，但即使在有限預算下，他還是勇於嘗試挑戰，而這背後要有非常深厚的結構設計與運算能力，才能落實設計理念。」
融和印度佛塔 化繁為簡
陳仁和為佛光山開山星雲大師弟子，當年他受大師之邀，展開他執業後第一件大型作品——高雄佛教堂（一九五八年竣工），無論在形式與內涵上，都是極為精採的設計，其細細隱含人間佛教的教義，被視為是陳仁和成名之作。
他當時到底做了那些大膽嘗試？林一宏說，高雄佛教堂獨特的形式語彙，常被誤認為受到西方基督教建築影響，實際上陳仁和在設計過程中，充份體現源自日本求學經歷。研究者認為他是受到伊東忠太建立的亞洲建築史學研究啟發，外型採用印度佛塔意象，但經過現代建築簡化，把繁複裝飾捨去，巧妙將傳統印度佛教建築形式，轉化為生動設計語彙。
佛教堂的內容空間則利用結構與高層變化的堆棧，層層內凹的空間和弧度曲線，創造出佛教石窟意象的神聖空間。林一宏指出，陳仁和當時未依循臺灣傳統廟宇的建築配置，進一步思索現代佛教寺院的空間與機能，僧信間講經說法或舉行佛事等「佛說的、人要的」需求，透過建築體現人間佛教理念，設計出大型殿堂空間，「這是當時臺灣佛教建築前所未見的。」
圖說：高雄佛教堂設計圖。圖／臺博館提供
建築設計 改善生活空間
此外，林一宏分享，從陳仁和的設計圖中，更能一窺他思考建築空間的同時，也考慮到施工層面，如結構怎麼做、鋼筋怎麼配等，可說是結構設計運算很強，又有自己特殊見解的建築師。
陳仁和對自我期許也極高，他在一九四七年發表的「一個建築家的私見」中，認為建築師之於人類社會，應要如生殖細胞，發揮繁衍、再生、改善提升人類生活空間的影響力。
臺博館現正展出的「前行無畏」特展，挑選陳仁和十二件重要案例製成模型，包括高雄佛教堂、屏東東港天主堂、三信家商波浪大樓等涵蓋宗教、文教、住宅不同尺度建築，呈現他在建築實踐道路上的奮鬥軌跡及創作精神。
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