關帝顯聖志傳11:鄉會場默助張翰林

2020-12-14 關公文化彭允好

卻說明世宗嘉靖年間,江西臨江縣有一座禪寺,裡面有一個殿,以關王為伽藍神,恭奉有關帝神像。太史張春還沒有考取功名時,在寺內讀書,來往經過關王神像前,一定向神虔誠拜禮,不敢褻瀆怠慢。

有一天有幾隻黃蜂,在關王神像的耳朵內築巢,當天晚上,張春夢見關帝到他的書房,張春連忙站起來迎接說:「關王漢室忠良,古今正氣,佛門護法,人間的保護神,我張春心懷思念,憑弔古蹟,只能深切地仰慕,沒有機會親自拜見。今關王親自降臨,神威凜凜,近在咫尺,一定有所指示,我恭敬拜伏聽聞。」關帝說:「沒有其他事,我一隻耳朵患病了,你替我治療,將來一定有報答。」關帝說完準備離去,張春站起來要送,關帝說:「不用。」於是從天井飛起來而去。張春朝關帝飛去的方向跪拜,只見三臺北鬥,星光璀璨。

張春醒來,梳洗完畢,到關王殿,把關帝耳朵檢查,看見一隻耳朵有蜂巢,隨即將蜂巢剔除,並擦拭乾淨。這天晚上,張春又夢見關帝對他說:「多謝你的美意,我當牢記不忘。」張春請關帝坐上座,自己在旁邊站立。關帝讓他坐下說:「你讀《春秋》,不知道其中深奧的意義,只是學了一點古人無足輕重的點滴言論。」張春說:「我聽說您熱愛麟經,您一定得到夫子作《春秋》的大旨,我希望拜在您門下。」說完,張春就離開座位再次禮拜,關帝朝東站立收下這個虔誠的學生。於是關帝為張春講解了幾章《春秋》,張春聽了,大為感慨說:「您對《春秋》深通廣曉,見識遠遠超過儒家的學者。」關帝說:「儒者執著文字,不能圓融無礙。拘泥自己的所見所聞,怎麼可能得到夫子全部的,如龍一樣的大用呢?我的見解屬於神明的見解,明天再來給你講解。」

從此以後,張春每夜都夢見關帝前來教授講解。他醒來後,全部都記得,於是用筆記載下來。有一天,研讀《春秋》的學友們,根據《春秋》的大義出題,張春依照關帝所教示的奧旨,侃侃而談,眾人聽了,都讚嘆不已,齊說:「兄臺從來沒有這樣卓越的見識,近來從哪裡學習來的?必定是從秘籍中得來的。」張春又為大家講解一兩段,學友們更加大為欽服,說:「這一定是得自秘籍,兄臺哪裡有這樣的神妙見識?希望借給我們看看。」張春說:「我只是片面的識見,請大家批評指導,哪裡有什麼秘籍?」學友們懇求再三,張春才說:「這是伽藍菩薩關王教導我的。」眾人以為他說假話,說:「兄臺吝嗇,不願意幫助我們,哪裡有伽藍菩薩教你。」於是大家不高興地離開了。

這年宗師考試,張春名列前茅,都是關帝的指導。第二年張春赴省城鄉試,又夢見關帝說:「你放心去考試吧!我來輔助你三場考試。」張春在考試中,不需要苦思冥想,自覺筆下有如神助。看到一題,就自然顯現出一題的答案,滔滔不絕,好像從心裏面發出來的議論,好像讀過,又像從來沒有讀過,自覺妙理無窮無盡。到第二場,第三場,表策內有典故,不熟悉的,一揣摩就能記憶起典故的來龍去脈,如有人耳提面命一樣。

當時張春的試卷被分到廣東的霍韜門下。霍韜字渭先,號兀崖,刻苦讀書,對經史等學問融會貫通,而且他家有許多古籍秘本,他特別以研究《春秋》聞名於世,自認為天下無雙。當他閱讀張春的試卷時,看到張春的經義議論,出類拔萃,大感奇特,說:「麟經是我家的家學,如今閱讀此人的試卷,發現當今沒有人可以超過他。我此前所見的高論都黯然失色了。」等到看張春的表策,都是引用秘本中的言語,於是更加大為驚奇說:」此人胸中豈止學富五車!」於是極力推薦張春的試卷給大座師,大家擊掌稱讚張春的文章,於是錄取他為舉人。

丁未年(1547年)的會試,張春也如同鄉試一樣,有神相助,經過殿試考中進士,第一甲第二名,被選入翰林。張春一時美名遠播,於是很多人都請他寫文章,經常家中擠滿了人,有時候他才思不能很好發揮,就停筆祈禱關帝,便覺得有神,於是妙語連珠 ,真是不可思議。看見的人沒有不驚嘆佩服他的。他的文字古雅博洽,當時的人沒有趕得上的。張春與姜金和在同一官署任職,他把自己的經歷,親自講給姜金和聽的。後人看了這個故事,寫詩稱讚說:

惟帝英風垂萬古,哪知文事更精思;

麟經義闡於秋特,翰苑名公亦稱師。

又有詩評說關帝命令張春治療耳病說:

神明何難製毒蜂,乃至相煩翰苑公;

自是與張真夙契,三番兩次護闈中。

天啟壬戌年的會元劉必達,楚地竟陵人(湖北省天門市),丹丘有座古老的道院,偏東方有關帝祠,關帝祠有房子四間。劉公小時候在道院讀書,休息時經常經過關帝祠,他對關帝非常恭敬,希望有朝一日把關帝祠修整翻新,但是一直沒有實現。劉公曾經說他小時候經常夢見關帝,關帝教導他勤奮上進,而且他認為關帝的文化水平很高。兩個故事有類似處,因此這裡一起記載下來。

來源:《白話關帝歷代顯聖志傳》穆氏編輯

蔡氏白話譯文

相關焦點

  • 關帝顯聖志傳21:法雲寺斬僧救磐石
    張磐石信步遊行,看見梅花片片飛來,當正是清冷之時,又值一蕭疏古寺,不覺觸景生情,惹動吟詩的情懷,正是:和雪嚼梅花,羨道人之鐵腳;燒丹染香屐,稱先生之醉吟。磐石把迴廊繞遍,也沒有一個佳句,自思今天詩興不高,不如去尋找個僧人閒聊一會。於是他來到方丈室,尋找那個僧人,僧人已經栓門出山門了。張磐石久立在門口說:」今天好不湊巧。」
  • 馬溲生蓮花、關帝顯聖退清兵!飲馬橋的神秘傳說,你可曾聽過?
    支遁像丨百度百科 關帝顯聖退清兵,救了一城百姓 在清代留存的《蘇城全圖清代·顧祿的《桐橋倚棹錄》中記載了一段飲馬橋上關帝顯聖嚇退屠城清兵的傳說: 順治二年清兵平定江南,蘇州城裡依然有明朝官兵和太湖盜赤腳張三抵抗。清總兵率軍攻入胥門,並欲途經飲馬橋屠城。然而當悍將土國寶的部眾到飲馬橋時,「見關帝橫馬立橋上,始跪而止。」土國寶大驚失色,慌忙下馬跪拜。以為關公顯靈,嚇得馬上退兵。
  • 百年「關帝十鄉會」傳統如約而至 番禺會景巡遊比春節還熱鬧
    百年「關帝十鄉會」傳統如約而至 番禺會景巡遊比春節還熱鬧金羊網  作者:甘韻儀  2019-02-14 金羊網訊記者甘韻儀,通訊員曾晨燕攝影報導:正月十五未過都是年,2月14日正月初十
  • 周文業:九州本——《三國演義》「志傳」系列明刊上圖下文簡本
    《三國演義》版本分為「演義」系列和「志傳」系列兩大類,「志傳」系列又分為「繁本」和「簡本」兩類,「簡本」中又可再分為「志傳」小系列和「英雄志傳」小系列兩種。簡本「志傳」小系列目前一共有8種版本。簡本「志傳」小系列可分為3組,第一組包括誠德堂本、九州本和黃正甫本,第二組包括朱鼎臣本和劉龍田本,第三組「合圖」本包括忠正堂本、天理圖本和費守齋本。
  • 夕陽與關帝同輝,遊客與瓷窯同醉 郭坑扶搖關帝廟
    守城的官兵希冀中國最有名望的關帝「戰神」能保佑他們,都建有武廟,信仰關帝。《漳州府志》還記載:「鎮海、六鰲、銅山各有廟」。據此可知明初漳州的一衛三所均有關帝廟。  在倭患嚴重的時期,民眾自發的抗倭鬥爭需要有精神支柱,於是,他們選擇關帝作為保護神。關公生前的神勇和歿後的神跡,使之成為民眾崇拜的對象。同時,關帝的忠義也成為民眾聚集的黏合劑,成為他們相互聯繫、互為救援的紐帶。
  • 萬人空巷,熱鬧非凡的「關帝廟會」
    關帝廟會給恭城群眾帶來豐富的精神食糧,也給恭城「中國長壽之鄉」建設帶來了永恆的藝術魅力。自從武廟成為文物保護單位後,當地政府十分重視保護和支持武廟及相關的廟會活動。廟會當日,政府將會派出一定的警力和工作人員維護好廟會的秩序,以保證廟會的順利、安全進行。同時,政府還作出一定的引導,將這一民間文化與旅遊、商貿活動結合,實現促進當地經濟發展和弘揚傳統文化的雙贏。
  • 大關帝廟:祀戎結合的典例
    其中規模最大、形制最完整、建築最雄偉的是廟前街的關帝廟,因此稱為大關帝廟。2013年3月,被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位,同時也作為「萬裡茶道」遺產提名點,被列入《中國世界文化遺產名單》。大關帝廟正是一座集祭祀功能與軍事功能於一身的典例建築。從祭祀角度來說,武廟的地位等同於文廟。所以在相應的封建時代裡,各地官員必須像對待文廟一樣,承擔起武廟內四時奉祀的重要職責。在科舉制度中,武廟地位同樣崇高。武科舉時,武科貢生都要到武廟裡祭拜武科先聖先師後才可以參加考試。從軍事角度來說,古代國家凡有重大的軍事行動,都必須在武廟告祭之後才能出徵。大關帝廟的位置緊鄰都司街。
  • 20世紀騎龍觀音顯聖,臺法院判定是假?
    當時臺灣的經濟部智慧財產局親自將這張照片取名為「騎龍觀音像」。得到了官方的認定,「騎龍觀音」在當時的臺灣大火,被製成平安符等形式大賣特賣。那麼,這張「騎龍觀音」照片是怎麼來的呢?有兩種流行的說法:第一種是民國四十八年,也就是1959年8月7日至8月9日,臺灣因颱風「艾倫」過境,發生了著名的八七水災。
  • 從塗門關帝廟碑記看泉州濃厚的關帝信仰
    從廣泛的意義看,民間信仰也是宗教信仰,因此,有的學者即把關帝列為道教俗神。實際上,關帝已成為儒、道、釋共同尊奉的歷史人物神明,這是歷史上儒、道、釋文化長期互相滲透、影響的結果,也反映了我國民間信仰自發選擇的無明確宗教意識的多樣崇拜特徵。而在這三種文化互相滲透的過程中,尤以儒家文化對關帝信仰的滲透最為顯著,這可以塗門關帝廟的有關碑記加以說明。
  • 北京景山公園今年首次推出關帝文化展
    今年公園在東北側關帝廟,新開闢了舉行關帝文化展;展覽正殿以局部原狀式復原為設計理念,恢復光緒朝檔案記載的關帝像、從神像、供桌等祭祀用品;東配殿為「皇家關帝文化與關帝祭祀」主題文化展覽,殿內設有體感多媒體交互,遊客可站到指定點位,電視中就會出現關羽的戲曲形象,隨著遊客互動姿勢的變化,電視中的關羽戲曲形象也會做出相應的動作;西配殿為「關帝傳奇與文化傳承」主題文化展覽,殿內設有講解關羽「忠」
  • 海內外唯一和世界上最大——關公家廟和關帝像
    ,常平關帝廟又名關帝祖祠,位於山西省運城市鹽湖區解州鎮常平村,第六批全國重點文物保護單位。赤壁之戰後,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關羽絕北道,阻擋曹 操援軍,曹仁退走後,關羽被封為襄陽太守。劉備入益州,關羽留守荊州。建安二十四年,關羽圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關羽腹背受敵,兵敗被殺。
  • 【重磅】東山關帝廟關帝神像金身首次啟航環臺巡安祈福
    東南網漳州10月11日訊(本網記者 蘇益純 通訊員 林華藝 殷琪 文/圖)  10月11日上午,東山關帝神像金身在兩岸信眾的簇擁下,啟輦離廟,乘坐檯灣海盛航運有限公司船隻由東山港啟程赴臺巡安。據關帝廟負責人介紹,東山關帝廟是臺灣眾多關帝廟的香緣祖廟,近年來,越來越多的兩岸信眾都熱盼關帝神像金身赴臺巡安祈福。「從去年底開始,我們就著手籌辦活動。
  • 關帝祖廟│文化漫談——關公成神
    《三國演義》第七十七回描述了玉泉山關公拜師皈佛、慶功 宴顯聖附體罵孫權追呂蒙及驚嚇曹操等顯 靈故事。雖然,這些都足羅貫中的文學加工,但卻是在民間傳說的基礎上進一步整理、提煉的產物。有關關公的民間傳說,在其工作的荊州和始出生的河東都有很多,這裡限於篇幅,就不一一列舉了。 關公是陳隋之際披著佛家的衣裝才登上神壇的。
  • 全臺21家關帝神廟數千信眾高雄踩街迎駕閩東山關帝神像
    福建東山關帝神像10月16日下午從澎湖運抵高雄,來自全臺各地的21家關帝神廟數千信眾到高雄香蕉碼頭接駕,晚上舉行踩街活動。中新社記者 徐德金 攝福建東山關帝神像16日下午從澎湖運抵高雄,來自全臺各地的21家關帝神廟數千信眾到高雄香蕉碼頭接駕,晚上舉行踩街活動。
  • 韓國瑜新竹縣宮廟參拜,「鐵人行程」要跑11處
    上午10時先到竹北天后宮,10時50分湖口顯聖宮,11時30分新豐永寧宮,中午12時在新竹縣黨部用餐,下午1時20分到關西太和宮,2時竹東惠昌宮,2時30分竹東道祭典區(竹東戲曲公園),3時新竹市金山寺,4時關帝廟,4時30分天公壇,5時新竹市黨部。 支持韓國瑜的土包子志工團,已號召支持者18日上午9時在竹北天后宮集合,可望吸引大批支持者到場相挺。
  • 詩人李白是翰林供奉、學士,還是翰林待詔?翰林院又是什麼機構?
    語文課上介紹李白的時候,有的老師說他是翰林學士,也有的老師說是翰林待詔,還有的老師說是翰林供奉,種種不同的說法,是不是一回事?李白究竟是翰林供奉,還是翰林學士?這個問題歷來有爭議。在《為宋中丞自薦表》一文中,李白自己也曾說得明確:「前翰林供奉李白,年五十有七。」既然自稱翰林供奉,似乎不是翰林學士。可李白另一篇《漂陽獺水貞義女碑銘並序》,則又說:「前翰林院內供奉學士隴西李白。」
  • 關帝聖訓:讀好書,說好話,行好事,做好人
    關帝聖訓: 「讀好書,說好話,行好事,做好人」,是1800年前,東漢名將關羽對子女的庭訓教誨。後世敬崇關聖帝君的人們,將這四句話刻於石碑上,稱為 「關帝垂訓碑」,或稱為「四好碑」;全球諸多關帝廟裡也多樹立此碑。此四句話雖然只有短短12個字,言語淺近,卻通俗易懂,能夠深入心靈深處,助益養成優秀人格。
  • 【關公信仰】東山島關帝聖君新春出巡
    明武英殿大學士,鄉賢黃道周自稱為關公的第子,為關公廟撰寫長聯曰:「數定三分,扶炎漢平魏削吳,辛苦倍常,未了一生事業,志存一統,左熙明。降魔伏虜,威靈丕振,只完當日精忠。」長聯對關公的一生,從其所為的精神境界做了精闢的概括。而後,鄭成功駐軍銅山,關帝成了軍隊的精神支柱,成了收復臺灣的精神力量。
  • 鍾祥的北大門山寨張集 還有藏寶防匪的建築秘密
    有故事的張集,除了風景優美流連忘返外,其境內建築也別具一格,主要有二大特點,一是,古建築老街,房屋都具居住、經商、防衛三位一體的特色,二是境內山寨林立,幾乎是遇嶺建寨,依山而築,稱之「山寨之鄉」也不為過。 為什麼說張集,除了廣為人知的山寨眾多之外,還有三位一體的民居防匪特色?