根據蓮花生大士的《現觀喜樂與忿怒諸尊得證神識自在的教法》,又名《中陰聞教救度大法》,又名《中陰教說甚深心髓》,前面已經撰寫6篇中陰救度系列的文章,這是第7篇中陰救度方面的文章。這是聽聞解脫的甚深密法心髓,應要加倍珍惜。人死後進入中陰界,人到了中陰境相現起之時,智性明朗,九倍於生前,就是比生前聰明機智九倍,即使今天看本文,不能完全理解領悟,但是看了本文,如果牢記在心,也能在中陰境界現前時總持憶起。特別需要生前多多熟悉一些藏傳佛教忿怒相忿怒本尊的形象唐卡圖像之類,因為中陰時,會出現一些忿怒本尊,熟悉認識了這些忿怒本尊,到了中陰界,再次見到這些忿怒本尊,就不會感覺害怕驚慌,這也是中陰的訣竅。
為了得到蓮花生大士的加持,首先念誦蓮花生大士心咒3~7遍。
蓮花生大士心咒:嗡(ong)啊吽,班雜咕嚕貝瑪悉地吽。
首先念誦蓮花生大士七句金剛祈請頌。
吽
鄔金剎土西北隅,蓮莖花胚之座上,
稀有殊勝成就者,世稱名號蓮花生,
空行眷屬眾圍繞,我隨汝尊而修持,
為賜加持祈降臨,格熱貝瑪色德吽。
人臨死時,死亡之初,會經歷四大分解:
(1)地大沉入水大的徵相出現時,死者全身產生極大的壓迫感。
(2)水大沉入火大的現象生起時,死者感覺十分的溼冷。
(3)火大落入風大的現象生起時,死者感覺被強風狂吹。
(4)風大沉入空大的現象生起時,死者感覺陷入無邊的虛空之中。
所謂四大:地大,水大,火大,風大。
應當牢記這些中陰訣竅:
被壓者非為山壓,此四大分離故也,不要懼怕,困於漆黑亦非黑,五蘊分離故,跌於虛空亦無一跌,身心分離心失所依故,而息已斷也。
當經歷死亡之初的臨終臨死中陰的第一階段,如果能現前認取法爾的明空光明,獲得法身成就,直接解脫,不再經歷第二階段的實相中陰與第三階段的投胎投生中陰。
如果第一階段的死亡之初的臨死臨終中陰,認取現觀法爾的明空光明失敗,將進入第二階段的實相中陰,也稱法性中陰,此階段的中陰境界,亡者的體性已成為光明的幻身。會現起光明澄靜的境相。這時的中陰境相,是現起亡者神識所現的意生身。
進入第二階段實相中陰,此時,亡者的中陰身將見到的各種中陰現象,都是由亡者自己的地,水,火,風 ,空,識等由這六大所現起的種種光焰與各部聖尊(中陰文武百尊)。
在亡者進入實相中陰階段,此階段的環境與人類人間環境完全不一樣,已經不在人間了,會出現一些中陰界特有的中陰幻境,會出現由地水火風四大發出的聲音。
(1)在中陰界水大發出的聲音:水聲像洶湧澎湃的巨大海濤海浪聲。
(2)在中陰界地大發出的聲音:地聲是如同整座山崩塌下來的巨大響聲。
(3)在中陰界火大發出的聲音:火聲像大森林在燃燒的聲音。
(4)在中陰界風大發出的聲音:風聲是猶如一連串的巨大雷聲,猶如千雷齊鳴般一樣。
在我們人類人間的環境,哪有這樣的環境?不懂的人,可能被這四種地水火風發出的巨大響聲,嚇暈過去,今天提前告訴大家,這些都是中陰幻境,都是由自己的地水火風發出的自心的本性發出的巨大響聲,所有這些巨大響聲,都是你自性的本有音聲,你這時的身軀是幻化的意識身,已經沒有血肉之軀,那麼,不論巨大的響聲音聲,光焰與火焰,對於此時的你,都是沒有傷害的,你已經不會再死亡了,現在,你必須知道,所有這些中陰幻相都是你自己的意識所生。
在中陰界中陰城,除了四大發出巨大響聲之外,還會現起各種光焰與各部聖尊(中陰文武百尊)。
亡者自心自現寂靜尊42尊,58尊忿怒尊與半忿怒尊,稱中陰文武百尊,充滿虛空,住於虹光蘊中。這些中陰文武百尊發出的光猶如百萬日照的無比強烈的強光。
此時,需要知道,這些中陰文武百尊都是自心顯現的,是自己心的本性,不要慌亂逃離,只需安住大手印不亂等持境界之中,認取自心顯現的中陰文武百尊其中之一尊,認取證入,與文武百尊的強光佛光融合在一起,外在的文武百尊的光明慢慢融入自心的本性之中,就獲得解脫,獲得報身成就,蓮花化生諸佛菩薩的剎土。
因為在中陰界,中陰身是一種光明的幻身,已經沒有肉體,沒有血肉之軀,在中陰界不管火焰,巨大響聲,山崩地裂,自心顯現的巨大的文武百尊聖尊佛尊,都不會對自己有任何傷害,只是一種中陰的特有幻境而已,自己已經不會再死亡,所以,自心安住大手印不亂境界之中,不管外境發生山崩地裂,不管外境發生什麼事任何事,對自己都沒有實際的傷害,只是會引起自己的恐懼害怕而已。
所以,在中陰界,不管外境外界發生山崩地裂巨大響聲,等等任何事 ,不必管它。
只要讓自心安住大手印不亂的等持境界之中,處於大手印三摩地的等持禪定狀態中,自心坦然安住,任運自然,無修無整(不用調整),保任,不要散亂。
接下來,如果中陰文武百尊的強光現起,應認識這些中陰文武百尊是自心所顯,是自己心的本性,認取證入中陰文武百尊的強光之中,與文武百尊的強光融合在一起,認取證入中陰文武百尊的佛光之中,就成證解脫,獲得報身成就,蓮花化生諸佛菩薩的報身剎土。