中國早期內褲的雛形應該是在漢朝，古人稱其為「窮絝」。它的發明者是大將軍霍光，令人頗感意外的是，一個日理萬機的大老爺們，竟然研究起女人應該穿什麼樣的內褲，他是變態嗎？
其實不然，霍光發明「窮絝」主要目的，是為了讓外孫女上官皇后能誕下龍嗣，同時也為了防止漢昭帝跟後宮其他女子曖昧，亂搞男女關係。
而且在當時，窮絝還是個「雙標」產品：除了皇后以外，就連宮女都必須穿這種內褲。
據《漢書》記載：光 （ 霍光 ）欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內，雖宮人使令皆為窮絝，多其帶。
所謂窮絝，現在泛指褲襠，但又不是指開襠褲，因為窮絝雖然也有前後襠，卻系了很多的帶子，唯一的缺點就是不方便解開。
好比現在的鞋帶一樣，想要解開真的是太繁瑣了。就當霍光為自己的發明沾沾自喜的時候，漢昭帝日子卻過得十分苦惱，甚至後來變得清心寡欲。最終21歲就病逝了，但沒有留下一個孩子。
當然從男人的角度考慮，也可以理解漢昭帝的心情。試想下，某日漢昭帝看著妃嬪跳舞，看著眼前的美人婀娜多姿的身形，衣著又非常的得體，他被深深的迷戀著。突然他感覺頭腦一熱，便想要找妃嬪共赴雲雨，可是光解開窮絝就花了幾分鐘，當全部解開了，卻發現腦袋裡的那點欲望也沒了。長期以往，漢昭帝自然對男女之事提不起興致。
那麼在漢朝以前，古人是不是沒有內褲穿，都穿的開襠褲嗎？你還別說，先秦時期不管男女都還沒有穿褲子的習慣，理論上都穿著開襠褲。
古人下身穿的是什麼？
從文獻資料記載來看，古人穿的衣服很是繁瑣，一點都沒有我們現在的衣服方便舒服。剛剛提到先秦時期沒有褲子，準確的講，應該是趙武靈王在軍隊中推行胡服騎射制度之前，中原大地上都是不穿褲子的。
那麼問題來了，那時候古人穿什麼呢？總不可能光著腚就走出家門吧，畢竟秦漢時期，都十分注意禮義廉恥的文明修養。
其實古人那會所謂的褲子，就跟我們現在小孩子穿的開襠褲差不多，兩者的相同點都是裸露著襠部，但不同點是古代比現在的開襠褲還露的多，古人管這樣的褲子叫「脛衣」。
《注》脛，膝以下骨也。
「脛」在古代名詞解釋為，膝蓋以下的骨頭，也就是我們常說的小腿。那麼「脛衣」顧名思義，也就可以解釋為穿在小腿上的衣服，並沒有褲襠部分。所以脛衣只有兩個單獨的褲管，想要穿著的時候就簡簡單單的綁在腿上。
如果非要用現在某件衣物作為參考的話，可以把它想像成女性的長筒襪。但古代成年人總不能就穿著「脛衣」出門，這種不雅的事情在封建社會肯定是不允許出現的。於是便有了「裳」，裳可以解讀為一種裙子，它的主要功能就是遮蔽下體：
據《易經》記載：黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。
據文獻記載，早在我們的老祖宗堯舜禹時期，就已經流行穿衣裳了。但古人所說的衣裳，更準確的說法應該叫「上衣下裳」，跟我們現在理解的衣裳是不一樣的。而裳的作用主要就是為了掩蓋下半身。古人穿衣裳正好也能證明了一點，人與動物的區別之一就是有了羞恥感。
說到這，我們也就可以理解，為什麼古人大多都喜歡跪坐著了吧。除了當時凳子椅子這些硬體條件跟不上以外，還有很重要的一點就是因為跪著坐，再蓋上裳的話，自己隱秘的部位就會被順其自然的蓋住了，不然下身就會「漏風」。
當然如果不席地而坐，不端正坐姿，也會被認為是一種非常失禮的行為，這種坐姿叫「箕踞」。
箕踞，十分失禮的行為
先說說箕踞到底有多失禮？舉個簡單的例子，孟子就曾因為妻子在家中箕踞，一氣之下，便想將其趕回娘家。
據《韓詩外傳》記載：孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向其母曰：「婦無禮，請去之。入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。
有一天，十分注重禮儀之道的孟子回到家中，開門後就發現妻子一個人在家箕踞而坐。於是十分憤怒，就去找母親告狀說：「母親大人，我的妻子一點也不講究禮儀，她令我失望透頂，我想要把她趕回娘家去」。
孟母一聽，覺得事情很有蹊蹺，畢竟兒媳婦一直在家裡好好的啊，怎麼會失禮的呢？帶著好奇，她便問孟子到底發生了什麼。
於是孟子義憤填膺的說他看到妻子箕踞在家。孟母聽完，便笑著說是孟子無禮。進屋之前要先敲門，這個是最基本的禮儀，就是為了不讓屋子裡的主人沒準備就迎接。孟子聽完，覺得有道理，便十分自責，也不再提趕妻子回娘家的事情了。
那麼箕踞到底是一種什麼樣的坐姿呢？簡單來說，就是臀部著地，兩腳伸前並張開，兩膝微曲的坐著，形似簸箕。
其實在現在箕踞隨處可見，不管哪裡，你只要往有人群坐著的地方一瞟，肯定有很大一部分人都是這樣的坐姿。
而之所以我們覺得無所謂，是因為我們現在有「防走光神器」褲子。此外就算是女性穿裙子箕踞，也有「打底褲」遮蓋。但古人不一樣，因為他們那會還真的都在穿開襠褲呢，箕踞很容易走光。
不僅如此，古人還認為箕踞是一種侮辱，就跟我們現在豎中指，向下豎大拇指一樣，有異曲同工之效。
箕踞，挑釁對方
我們都清楚一件事，一個人如果長久跪坐，那是一件非常累人的事情。首先時間一長，腿肯定會抽筋。但古人為了以示對別人的尊重，必修課之一便是哪怕小腿抽筋了也得一板一眼的坐著。
這個時候，如果因無法忍住，而選擇臀部著地，雙腿伸開，也就是上文說的箕踞。那麼除了可能走光以外，還會被對面的人認為是一種挑釁甚至會當成侮辱。歷史上這樣的故事比比皆是，如荊軻箕踞大罵秦始皇。
荊軻刺秦王的故事，我想學過歷史的人都清楚，這裡就不仔細講了。話說圖窮匕見事件後，荊軻知道無法刺殺秦王了，索性他也不再追逐秦始皇，倚靠著宮殿裡的石柱，一邊大笑，一邊箕踞大罵秦始皇。
這其實也是一種阿Q的精神勝利法，或許此刻荊軻的想法就是：就算我不能殺了你，我也要跟你比比內在的東西，至少能噁心下你吧。
《史記· 刺客列傳》：「倚柱而笑，箕踞以罵」
漢朝太史令司馬遷將荊軻這種坐姿繪聲繪色的描述出來，可見在當時，箕踞的確具有侮辱性質。畢竟相當於直接走光給對方看，這對於古人來說，簡直是一種「傷風敗俗、品德敗壞」的行為。
值得一提的是，古人除了穿「脛衣」以外，也有一種合檔褲，跟現代的三角內褲很像，名字叫「犢鼻褌」。提起「犢鼻褌」，就不得不提一則西漢大文豪司馬相如和犢鼻褌的故事。
司馬相如和犢鼻褌
話說西漢時期，才貌雙全的卓文君被不知道從哪塊地上冒出來的司馬相如用一曲《鳳求凰》給拐跑了。
然而私奔後，兩人發現家徒四壁，沒有半兩銀子，日子過不下去，最後只能面對現實，司馬相如便和一群工人一起穿著犢鼻褌在街上勞作，差點沒把他富豪老丈人卓王孫氣死。
《史記》：相如身自著犢鼻褌與傭保雜作，滌器於市中
原因就在於老丈人覺得司馬相如穿「犢鼻褌」，是顏面掃地的事情，搞的卓王孫，不得不周濟下他們，免得他們出來丟人現眼。
看到這裡，估計有人會問「犢鼻褌」既然已經跟現在的內褲很接近了，為什麼還說古人沒內褲穿？其實這不矛盾，因為從司馬相如的故事就能看出，稍微有點地位的人，都覺得犢鼻褌很丟人，很排斥怎麼可能普及開呢？
那麼犢鼻褌是什麼呢？犢，就是牛，一般指的是牛犢子。犢鼻褌，顧名思義就是像牛鼻子一樣的褌。那褌又是什麼呢？「褌」是指合檔的短褲。元代名家趙孟《浴馬圖》中給馬匹洗澡的馬倌們穿著就是犢鼻褌。
因此至少在漢朝時期，古人就已經開始穿「內褲」了，只不過那個時候叫「褌」，其實褌跟現在的內褲有點相似。
後來到了唐宋時期，隨著合檔褲開始普及，於是便出現了混搭穿衣模式：穿合襠褲，那就不用穿裳，如果穿脛衣的，依然要穿裳或袍，但依舊沒有內褲的概念。
如果非要以現代內褲樣式來定義早晚的話，我們穿內褲是在民國時期，由西方傳進來的。（第一條現代內褲是1935年誕生在美國）
說到內褲，就不得提下1932年12月，日本白木屋百貨店因為電線故障發生了一起重大火災。
當時在樓上的人通過繩索滑下來，但還是摔死了十幾個人，大部分是女性。而原因就是因為當時的日本也是沒有穿內褲的習慣，為了防止走光，女性店員力不能支。
《羞恥心的現代史》：因為穿和服的女店員攀著繩索往下滑，被風一吹，和服便翻捲起來下身走光，所以感覺羞恥的女人們被迫用一隻手按住衣服，導致無法單手支撐體重，活活摔死。
最後想說的是，如果非要較真，到底是誰發明了內褲，可千萬不要說是歐美人，因為「褌」作為內穿的合檔短褲，在中國很早就有了，不論在歷史的久遠性還是實用性方面都更勝歐美一籌。