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【第四部分】摩西最後的教訓——遺言及祝福（31-34章）
五、摩西去世（34章）
（一）死前（1-4節）
1、神叫他上山（1上）
2、神指迦南給他看（1-3）
3、神對他說話（4）
（二）死時（5-7節）
1、神將他埋葬（5-6）
2、一百二十歲（7上）
3、眼不昏花（7中）
4、精神沒有衰敗（7下）
（三）死後（8-12節）
1、百姓哀哭三十天（8）
2、約書亞接班（9）
3、後來無人能及摩西（10-12）
申命記三十四章，也就是最後一章，講到摩西的去世。1-4節講去世之前發生的事，5-7節講去世之時的事，8-12節是去世之後的事；就是死前、死時和死後。
死前，1節，「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。」整個山叫尼波山，但這個山頂叫毗斯迦山頂。這裡交代得很清楚，是什麼山、什麼山峰。比如，喜馬拉雅山，有個叫珠穆拉馬峰；比如，西奈山，還有何烈山，其實它指的是一個山，就是山和山峰的分別。
這裡交代了摩西死在哪裡，卻沒有人看見他的屍首，因為是耶和華將他埋葬的。如果有人看見他的屍首，也背不住要拜偶像，把他的屍首給供起來了。太偉大的人物，有時候人會把他神化。除了真神，其它的神都是人想像出來的。
這裡講到，摩西被神召到山上，去看迦南地。這是與迦南地遙遙相望的地方，與耶利哥相對的摩押平原，毗斯迦山頂。「耶和華把基列全地直到但」，這個山頂可以看到基列全地，就是約旦河東的地方，也能把約旦河西的地方指給他們，「拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：』這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。『」（2-4節）人都有好奇心。摩西從來沒有去過迦南地，這個應許之地，他多麼想進去。因為神跟他說，要對以色列人說，那叫流奶與蜜、美好寬闊之地。怎麼流奶與蜜、美好寬闊？當然都想進去看看。摩西再三地求神，神卻不答應。現在，只讓他在毗斯迦山頂看一看，他不得進去。這裡讓我們看見，神向著敬畏祂的人，要求是嚴格的。凡親近祂的人，神要向他們顯為至聖，一點都不妥協。比如，拿答、亞比戶獻凡火，就被燒死了；摩西被激動，擊打磐石，沒有在百姓面前尊重神，就不得進迦南地。神是輕慢不得的。按人的常理來說，摩西在神的全家全然盡忠，他忠心耿耿，一輩子受那麼多的苦、那麼多的氣，雖然不能說是功高蓋世，但起碼也有苦勞，沒有功勞，也有苦勞，神應該網開一面吧！就這一次的不尊重，神都不能原諒，叫他進去嗎？但是，神沒有答應。祂說：「因為在米利巴水，摩西不信我，沒有尊重我，不照著我的話吩咐磐石流水，去擊打磐石。」摩西不是從頭到底都不信，那一次是不信。不信的，都倒斃在曠野。有的是滅亡了，就像可拉、大坍這種。摩西沒有進去，神叫他看一看，只能看，不能進去。
神也提到：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的，要把這地賜給你的後裔。」（4節）不但顯明了神是聖潔、威嚴的神，也顯明了祂是輕慢不得的，更是顯明了祂是信實的，祂的話不落空。祂應許亞伯拉罕、以撒、雅各的，到現在已經隔了幾百年，最後還是應驗了。神的應許，有時候很快就應驗了，有時候要過很多年才應驗，要看是什麼應許。對摩西，對摩西那一代的人說，要進迦南地。他們本來一年就走到迦南，很快就得著應許之地了，但是，因為他們不要進去，後來在曠野繞了三十八年，又從頭走。總共是第一次一年，後來又走一年，中間繞了三十八年，最後才進去；進去的，也不是不信的人，不信的人都沒有進去。第一代人，只有兩個，就是迦勒和約書亞進去了，因為他們兩個信。神是信實的，對信神的人，就得著神的應許；對不信神的人，神仍然是信實的，因為你不信，祂就不讓你進去。「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己」（提後2:13），有人把這節經文解釋錯了。保羅的意思是，你失信了，神仍然是可信的；不會因為你失信，神就反悔了。比如，亞當背約了，上帝說：我造的天堂不算了，我預定的救恩不成就了，祂不會這樣的。第一代的以色列人犯罪，都不要進迦南，神沒有說：「算了，都不進去了，我也不叫第二代進去，我也不興起摩西的子孫。不要了，你們都這麼不爭氣，再也不要人進去了。」祂不可能這樣做。祂應許的是，第一代就進去。可是，第一代因為不信，沒有進去，第二代還得進去。不過，神好幾次跟摩西說：「你容著我，你由著我，我把這些百姓都滅了，興起你的子孫。」摩西始終沒有答應。興起摩西的子孫就好了嗎？也好不到哪裡去。摩西的孫子、革舜的兒子，後來在士師記十八章成了但支派的假祭司，作偶像的祭司。米迦家裡的少年人就是摩西的孫子，這是超離譜的。
我們也講過，屬靈的人可以傳福音，但他沒有辦法用肉身生出屬靈的兒子。你再屬靈，你的孩子也不可能生下來就屬靈，你還得從頭培養。你不但生了他的肉身，你還要傳福音，教導他，培養他的靈性。不可能你生了孩子，不帶他主日學、禱告、敬拜，不教他聖經，他就重生了，就屬靈了，不可能，連摩西都生不出屬靈孩子。我們從肉身生，從父母生，都是罪人；要想成為神的兒女，成為屬靈人，必須重生，有人帶領我們的靈性。再屬靈的人也不能用肉身生出屬靈的孩子，都需要重新跟神建立關係，有人帶領他們的信仰、靈命的成長。屬靈生命是需要有人傳福音給他，他領受聖靈，才能重生，這是在新約的時代。就算在舊約，你也得培養他的信仰。信仰是上帝吩咐我們的，叫我們信，也需要有人的帶領，也需要自己選擇相信。就像以實瑪利和以撒都是亞伯拉罕的孩子，以撒信，以實瑪利不信。以掃跟雅各都是以撒的孩子，雅各信，以掃不信。信神，是神給我們的命令，約翰一書三章23節說的；也需要別人傳給我們；自己也要選擇信。
親愛的弟兄姊妹，不管你是講道，還是分享，還是平常的講話，你要講跟信仰有關係的話，你就必須回到聖經裡；你不回到聖經裡，一張口就錯。我舉例說，有人說，好壞都是神的旨意。哪裡聖經說的？全本聖經六十六卷也找不到這句話：「好壞都是神的旨意」。雅各書一章16-17節說，「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」這是好的，是從神來的。12-15節說，「人被試探，不可說：』我是被神試探『；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。」受試探，是因為私慾牽引、誘惑的。你受試探，不是出於聖靈，是私慾牽引、誘惑的。有很多時候，聽到信徒張口說：「好壞都是神旨意」；還有人說：「該是神的兒女，他到哪裡都跑不掉，不用操心；該是神的兒女，神就揀選他了，不用為他的靈魂著急。你不傳，只要到了神的時候，因為他是神的兒女，神預定的，神會揀選他的。」神會揀選他，神怎麼揀選他？是神預定的，怎麼預定的？神預定他，要揀選他，還是藉著人傳的。有幾個像保羅那樣，是耶穌親自呼召的？那不是普遍原則，那是特例，沒有幾個人升級到那個地步，讓耶穌親自向他顯現。不要拿特例當成普遍原則。我的意思就是，很多時候，我們張口就是錯，閉口就是錯。你信，就要信神；你信，就要根據聖經信；你信，就要經歷聖靈。你信神，卻不承認有神，不承認神的同在，不根據聖經信，也不追求聖靈，就經歷不到神。沒有聖經，你就信錯了；沒有聖靈，你就信假了，經歷不到神。聖靈就是神，經歷聖靈，才是經歷神。所以，要照聖經信。
神是信實的，祂永遠不會反悔祂的話。第一代的以色列人倒斃了，難道神就不可信了嗎？祂仍然是可信的，第二代也得進去。如果第二代進不去呢？當然沒有如果，他們進去了。第二代進不去，第三代也得進去，神不會反悔的。可是，不信的人都滅亡了。有人說，神是信實的，祂永不丟棄以色列人，祂的應許最後還得成就。我承認，祂永遠不丟棄以色列民族；但是，在每一個時代，那個時代的當事人悖逆神，他就得滅亡。神沒有收回祂的應許，祂給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許沒有收回，最後什麼人進去了？就是信的人。什麼人能得著聖靈充滿？信的人。什麼人能得著重生？信的人。什麼人能得著罪得赦免？信的人。什麼人能得著聖靈？信的人。什麼人能上天堂？信的人。一定要了解，人沒有功，只有一個責任，就是信的責任，選擇相信。弟兄姊妹，我們一定要選擇相信。在世界上，有的人經歷很多苦難都打不倒他，為什麼呢？他有毅力，他對生活、對未來有信心。有的人有點苦難，就把他打倒了。有的人一蹶不振，每天悲觀失望、咬牙切齒、仇恨，被苦難、別人、疾病傷害；有的人一直在受苦。有的人跟著環境，像浮萍，水漲船高，環境好了，教會復興了，他熱鬧了；教會一不復興，環境一不好，他就蔫了。有的人，不管是好環境、壞環境，他一直剛強，像迦勒、約書亞就是這樣的，他一直剛強，一直勝過環境。有的人一直在環境裡，有的人跟著環境走，有的人永遠勝過環境，把環境、苦難、仇敵都踐踏在腳下。不要環境一糟糕，就把你打倒了，一輩子起不來。你也不要環境好了，就心情好；壞了，就心情壞了。比如，哪一卷書容易講，有感動，我講的也好一點，你就興奮了。比如講《雅歌》，像吃了蜜一樣；講《摩西五經》，聽得像吃樹皮一樣難受，你就蔫巴了；不要這樣。人生就會碰到酸辣苦甜，一年四季就會碰到春夏秋冬。讀聖經也不是每一卷書都像《雅歌》那樣的格式、主題、思路、感覺，都要接受，保持一樣的心態、一樣的心情。你對神一直存著信心，你就一直穩行在高處，你就不會掉下去。希望弟兄姊妹要記得，神是輕慢不得的；也要記得，神是信實的。對神不信實的人，就得不著神的應許，可神仍然是信實的。對神信實的人，認為神是信實的，相信神是信實的，神也是信實的，你就得著了應許。迦勒、約書亞就進去了，應許成就了。有的人滅亡了。摩西雖然沒有滅亡，他也沒進去，因為那一次得罪神，有不信的地方。
死前，我們講了三點：神叫他上尼波山，神指迦南給他看，神對他說話。
死時，5-7節。分四點：神將他埋葬，他死時一百二十歲，眼不花，精神沒有衰敗。摩西死的時候，不是人埋葬的。
5節，「於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。」神的話不會落空，神怎麼說就怎麼做。在使徒行傳二十七章，保羅說：「我相信神怎樣應許，就怎樣成就。」神說什麼都算數，祂說有就有，命立就立。神說信的人上天堂，就一定去；神說不信的下地獄，就一定下；一定是這樣的。神說要建第三聖殿，一定會建的；神說會有敵基督出現，一定會出現；你要記得。神說：「你轉向我，我就轉向你」；你只要轉向主，主就會轉向你。你相信你能勝過世界，你就能勝過；你相信能勝過罪惡、魔鬼，你就能勝過；你不相信就勝不過，就這麼簡單。你相信你有一天大被聖靈充滿，你就能大被聖靈充滿。前兩天見到一些姐妹，我就特別跟她們講，生下來要被父母喂，餵了就長，然後要上學，要工作，要結婚，要生孩子，人生就是這樣的，是神的命定。除非你信耶穌，把自己奉獻給神，不願意結婚，不娶、不嫁；不然，你就得這樣做。吃飯、上學、上班、結婚、生子，這是神給人的人生使命，神定的旨意就是這樣的。你信耶穌，是不是？也是。你信了，就要追求生命成長，追求神的話，學習侍奉，參與侍奉，然後傳福音，你就得這樣。你生下來不吃，不就餓死了嗎？你不上學，人生不會有太好的質量，沒有知識、沒有文化，就受罪、受苦。你上了學，不工作，人生就毀了。你工作了，你不結婚，除非你為國家作貢獻，或者你為了主作貢獻，你不結婚；不然的話就不正常。信耶穌也是如此。你信了，不追求生命長進，不正常；你不追求神的話，不參與侍奉，不傳福音，就不正常。一樣的道理，每個人都應該帶著使命學，你不要光聽聽道。當然，也有些弟兄姊妹覺得，我不是侍奉的那塊料，不是講道的那塊料。你不要這樣想，你只要有信心，就在乎你裡面有沒有明白神的心意、回應神的呼召，你有沒有帶著使命，有沒有帶著責任心來學，你有沒有未來的目標和計劃。我不認為神只呼召了十二使徒，當時還有人要跟隨耶穌。少年財主要跟隨耶穌，願意作完全人，耶穌沒有說：「我沒有選召你，你不是那號人。」沒有，祂說：你若願意作完全人，就要怎麼做。弟兄姊妹，我們要了解，神是信實的。「正如耶和華所說的」，神不讓他進，他就不能進。
6節，「耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。」摩西死在摩押地，是神將他埋葬的，不是百姓將他埋葬的。他是多大年紀呢？一百二十歲。我們都知道他的三個四十年，王宮四十年，放羊四十年，帶領以色列人四十年。他死的時候，眼睛沒有昏花，精神沒有衰敗。摩西為什麼一百二十歲，眼睛沒有昏花，精神沒有衰敗？因為他謙卑、溫柔、不著急，沉得住氣。我自己是著急的個性，我知道我為什麼常常會眼睛不舒服，或者爛嘴、爛鼻子，臉上長疙瘩，那都跟個性著急有關係。一定不要只是來學安靜等候主。如果你每天每時每刻沒有平靜安穩的心，你的安靜等候主，我看就是作樣子、擺設。一定要成為一個平靜安穩的人。操練到一個地步，帶禱告、講道、帶敬拜、聽道、走路……做任何事情都平靜安穩，不是一著急，手忙腳亂，語無倫次，腦袋一片空白，一衝動什麼都講。
摩西有這樣的一個生命，他為人極其謙和，不知道什麼叫著急、生氣、發脾氣。當然，偶爾有一下子。所以，他的耳不聾，眼不花，精神沒有衰敗。弟兄姊妹，這太厲害了，他精神沒有衰敗。有的人六十歲像八十歲，有的人八十歲像六十歲。你想多了，精神就衰敗、失眠，甚至嚴重的，得了憂鬱症。不要想那麼多負面的。我們老家人最喜歡說：人爭一口氣。就是說，一個人一敗氣，敗氣的意思就是沒有信心、沒有盼望、灰心了，那就完了，所以叫唉聲嘆氣。有的人，苦難再多也打不倒他，還是那個精神頭；再苦，他都不會灰心、失望。有的人，有個苦難就把他打倒了，這是失敗的人。還有的人起起伏伏，環境好，人對他好，他就笑了；這就是跟著環境走的，被環境牽著鼻子走的，不成熟的。還有一種人，再成功也不驕傲，再苦也不灰心，這種人就厲害了。你們一定要作這樣的人。教會軟弱，你剛強；教會剛強，你還是剛強。時代好，你有精神、有盼望；時代不好，你更有責任心。整個教會軟弱、荒涼，我要作以諾，作以利亞，作撒母耳，作施洗約翰那樣的人。若是好呢？我作愛主的人；不好，我作更愛主的人，因為大家都需要。
不要一天到晚責怪教會不好，時代不好，牧師不好，領袖不好。不好，你可以作好的；不好，你只爭競別人不好，你就好了嗎？不要活在責怪裡，埋怨裡。以前我也喜歡責怪，都怪別人；現在我不怪了。怪別人，你也不是好人。摩西沒有一天到晚怪百姓，只有百姓怪他。掃羅一天到晚怪別人。你好，你不會天天怪別人的，一定要記得。大家都好，你怪別人，不就錯了嗎？大家都不好，你怪別人，你肯定不好；你好，你就帶著他。父母一直嘮叨孩子，惹孩子生氣，怪孩子不好好上學，那你幫他補課了嗎？你好好教育了嗎？你陪伴了嗎？難道你只責怪他？過去有一句古語說，子不孝，父之過。不要怪別人。當然，你好了，有人出錯了，也不一定是你的錯。就像可拉、大坍不對，不是摩西的錯。我的意思是，你不要只責怪別人，怪別人是沒有路可走的。
「眼不花」，這是什麼眼睛？！河南有一位老阿姨，參加內在生活聚會，那時候她可能是四十多歲，她的眼睛就被醫治了。那時候戴眼鏡，現在不戴了，六十多歲的人看六十四開的小聖經，不用戴眼鏡。那真是神的恩典，是神奇妙在她身上彰顯大能。「精神沒有衰敗」，你每天哎聲嘆氣的，你說你難，你有摩西難嗎？每天人都要打死他，有那麼多的事，你沒他難吧？人家照樣沒被壓垮，一點都不灰心。有的人坐在那裡，哼哈哼哈地頭伸著，有的人腰板挺得很直。有一些人隔幾年沒看到他，把我嚇一跳，整個人矮了二寸，我說他怎麼縮短了呀？弟兄姊妹，我們的腰板要挺得直直的，每一天精神抖擻。摩西精神不衰敗，就是他沒有灰心、絕望。灰心絕望的人每天唉聲嘆氣。我們每天都要想著：神啊！我在這裡。主啊！時代需要我。主啊！我要好好為你活。主啊！我還不能隨便就走了，我還沒做多少工作，我還沒訓練多少門徒，我還有責任，還有多少人需要……每天你都要有這種想法。精神不衰敗，就是你不灰心、不絕望、不悲觀，不唉聲嘆氣。每天有責任心，每天明白神的心意，每天回應神，每天對時代、對別人有負擔，每天知道自己的責任和使命，你就活得精神抖擻。在世界上，作偉大的事情的人、作偉大的人的人，都是對時代有責任心的人；在教會裡也是一樣。有的人，人會說他成事不足，敗事有餘。有的人是剛強不夠，軟弱有加，除了軟弱就軟弱，見面就是，「我軟弱，怎麼弄呢？」你軟弱，就受苦、受罪。
死後，百姓哀哭了三十天。人就是這樣，活著的時候不珍惜，死的時候瞎胡鬧。我們老家有一個弟兄，爸爸有病的時候，他不回來看；等爸爸死了以後，他回到家，直接就發神經了。這是真人真事，為什麼？良心受控告。活著的時候，不孝敬；死了的時候，這樣哭，那樣蹦、跳，燒香磕頭，有什麼用？活著的時候，你買點給他吃，把他照顧好，有病給他看一看，死了就良心無愧。他活著的時候，你不孝敬；等死了，你哭也沒有用。外邦人就喜歡搞這些假事。你看這些百姓，摩西活著的時候，天天要打死他；他死的時候，哭三十天。為什麼上帝要把他的屍體埋葬了，不叫以色列人看見？恐怕他們拜偶像，給弄個水晶石的棺材裝進去，天天看。不可以這麼幹。
約書亞接班。上帝做事真的是太合情合理了。祂呼召了摩西，祂叫摩西鼓勵約書亞，祂自己鼓勵約書亞，祂叫百姓來鼓勵約書亞。還有，摩西做事也不是雜亂無章的。他有新老的交替，有一個儀式，有一個承接禮。無論是祭司，還是領袖，都有個承接禮，都有一個交接或按立，不是亂七八糟的。弟兄姊妹你看，創造天地，提前計劃，造得那麼合理；整個人類歷史，都有計劃。我前兩天也提過，因為神是神，再也找不到像神那樣做事那麼有規矩、有秩序、有道理的了。人就是不守規矩，不守法律，不守聖經，不順服聖靈。上帝就是有規矩、有秩序的神。
後來無人能及摩西。歷史上有沒有像摩西這樣的人呢？有一句話說，「後來沒有興起這樣的人」，那指著人。另外一句話說，「神在你中間興起一位先知像我」，是誰？就是耶穌。耶穌不單像摩西，祂是超過摩西，比摩西偉大，因為祂是神的兒子，是神本體中的兒子。舊約，誰最偉大？摩西。新約，誰最偉大？耶穌。有沒有人再像摩西這樣寫《摩西五經》？沒有了，有沒有人像摩西這樣跟神面對面，聽到神講話？沒有了，再也沒有了。以利亞、大衛、撒母耳……誰也沒有摩西偉大。因為像這樣，神跟他直接面對面說話的，再也沒有了。歷史上，撒母耳能重寫《摩西五經》嗎？還能寫撒母耳第六經嗎？不可能，沒有了。在新約，耶穌最偉大。耶穌之後，就是彼得、保羅。歷史上有沒有人再寫十三卷，什麼加爾文後傳，奧古斯丁後傳？都沒有了，再厲害都不行，跟保羅就不是一個類型的人。他們是主揀選的，就像舊約神揀選摩西一樣。後來的撒母耳、大衛、以利亞，包括耶利米等眾先知，沒有一個能跟摩西比的。司布真說，加爾文的就是奧古斯丁的，奧古斯丁的就是保羅的，保羅的就是耶穌的。誰說的？保羅再寫書信十三卷，哪怕他寫十六卷，他也寫不出雅各那一套，約翰那一套，猶大那一套。保羅不是寫了新約的二十七卷。摩西寫了舊約五經，保羅沒有寫二十七卷，保羅跟耶穌也不能相提並論。我們今天不是保羅派，也不是彼得派，也不是亞波羅派，也不是約翰派；我們是信耶穌，領受二十七卷聖經。
沒有興起像摩西這樣的。無論在哪方面，摩西太偉大了。他眼沒花，精神沒有衰敗，那是多麼的有承當力，多麼的安靜。如果你還是一招就緊張了，一招就跳了、火了，你要學習安靜。不只是早晨安靜等候神，平靜安穩，包括你的講話、走路、動作、吃飯，都要平平靜靜的。我有時候還是有著急，還是要操練。弟兄姊妹，不要天天活在著急忙慌裡。
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