1、「愈高深的法，愈殊勝的法，愈簡單！
「阿」字生出一切陀羅尼，這一切陀羅尼從這「阿」字生出，這一切陀羅尼生一切佛，所以這一切就從這「阿」字出來的，「阿」字生一切佛。
（陀羅尼，解釋，有四種，即獲得諸法實相，且不忘記）
又說：「『阿』字真言，十方佛心，諸佛法身同所加持。」 又「毗盧遮那，以此『阿』字名為秘藏。」（儲藏無限功德）
又「三身唯說『阿』字一法，諸經廣贊此法功德，聞名觸耳，諸罪冰消，唱聲見字，萬德雲集，淺觀但信，直遊淨土，深修圓智，現證佛道。 」
這三身的佛——法身佛、報身佛、化身佛只說「阿」字這一法（就是空性，自性）
你聞到了這個「阿」字，就會諸罪冰消了；（滅罪功能）
見了這個字，一切德就匯集了；（聚佛的功德）
淺淺地觀想一下，你只要能這麼信，都可以生淨土；
你深修，有圓滿的智慧，現身即可證佛道。
極贊這「阿」字的功德，由此也可知佛號之功德。
興教大師說：念佛號功德之好，就在於佛號包括了這個「阿」字。
所以，我們修的這個淨土法門，它是密教的顯說。
「阿彌陀佛」的「阿」字如此殊勝，就在這一句佛號中，你去念就相信、承認、承當，一切都得，極圓極頓，無上大妙法！
2、《彌陀疏鈔》的話：「一佛而雙，現二土也。」「阿彌陀」跟毗盧遮那就是一尊佛，兼顧兩個佛土——華藏世界、極樂世界。
3、 《阿彌陀密釋》說：「唱阿彌陀三字，滅無始重罪。」 念這三個字，可以消滅你無始以來的重罪。
「念阿彌陀一佛，成無終福智。」
專念阿彌陀這一佛，就成就了不可窮盡的福智。所以念「彌陀一佛，速滿無邊性德」。
書中極贊專念阿彌陀佛的殊勝，很快圓滿無邊的自性本具的功德。
這個《密釋》的無上開示，大開諸佛的秘藏，顯示持名一法總攝一切法的功德，只要專念彌陀，就可迅速圓滿自性本具的無邊妙德。
這正是佛的知見，這不是眾生的知見。念佛的福，念佛的德以及殊勝功用，「唯佛與佛乃能究竟」，只有佛同佛才能徹底知道。若能了知很小的一部份，已經超凡入聖。一般只仿仿佛佛，迷迷糊糊，將信將疑，似懂非懂而已，因為這個法是一切世間難信之法。
4、 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？『阿彌陀』佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經陀羅尼神咒，無量行法。是故，彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：
「阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩
陀字八萬諸聖教 三字之中是具足」
5、 《十往生經》云：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五位菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥、若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
6、阿彌陀佛經：『舍利弗。於汝意云何?何故名為一切諸佛所護念經?』
『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
7、阿字總持釋空性
「南無」就可以講很久，「阿彌陀」那個「阿」字，「阿」不僅僅說，這「阿彌陀」三個字都是屬於梵語，這個「阿」也是梵語，「阿」，它代表空性。那你想想看，我們在座的菩薩想想：這個空性，講到「阿」字，「阿」是代表空性，釋迦牟尼佛就講這個「阿」字就講了二十四年。
從靈鷲山說到竹林精舍，說到祇樹給孤獨園，然後從人間說到玉皇大帝、說到天上，從天上各層天然後又回到人間說。佛說了二十四年啊這個「阿」字。「彌陀」一個是時間;一個是空間，光是代表空間;壽是代表時間。也就是說壽是無量、光是無量，所以我們只能簡單地說一說，詳細地說不得了。
8、「南無」，為何要念「那摩」?細心一點的人，可能還會發現一個秘密：為什麼「阿彌陀佛」的「阿」字，些念「阿(ā)」，有些念「喔(wō)」，有些念「婀(ē)」，那麼哪種念法準確，哪些念法不妥，可有什麼講究?
「南無」兩個字要念成námó(那摩)。
但念「阿彌陀佛」的名號有一點須要注意，不可以念成「哦(wō或ē)彌陀佛」，要念「阿(ā)彌陀佛」。
阿(ā)是開口音，嘴巴張開，在喉部、胸部發音。這個「阿(ā)」字門，也就是密乘的「陀羅尼」——總持法門之一。
密乘修法中，具有「阿(ā)」字門的觀想和念誦法。「阿(ā)」字是梵文字母的生發音聲，是一切眾生的開口音。所有佛經大都從梵文翻譯過來，梵文的真言咒語有三個根本咒音，也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒，這三個字是「唵(ōng)」「阿(ā)」「吽(hòng)」。簡略的說：
「唵(ōng)」的意義是：永恆常住，不生不滅，不垢不淨，不增不減，遍滿法界。
「阿(ā)」是：無量無邊，無際無盡，生生不息，開發光明。
「吽(hòng)是：無邊威德，無漏果圓，無上成就，迅速成就。
如果念成「哦(wō或ē)彌陀佛」，就有偏差了。必須要規規矩矩念出「阿(ā)彌陀佛」的清朗音聲。
一切眾生既有生命，首先發音的一定是「阿(ā)」，它是開發的、上揚的，示現生命的生生不息，。
持名念佛的法門，如果只念「阿彌陀佛」四個字也就夠了。
總之，「阿彌陀」即是無量壽、無量光。這便是一個大秘密。光和壽，代表空間和時間。「阿彌陀」即包括了無量美好的、殊勝的時問與空間。
「阿」在梵文中的含義，包含了無量、無邊、無際、無限、空、大、清淨等等很多的意思，總之，是一切眾生的生發音，是開口音。「彌」是時間、壽命、無限的延長、延伸、連續綿遠。無盡止的延續、伸展。
「陀」是光明，無限的光明，無量的光明，無邊無際無盡的光明，大而無外，小而無內。一切物理世界，三千大千世界都有生滅，只有時間、空間——光壽無量，沒有生滅。它充滿了法界，盡法界、遍虛空，無處沒有光。
所以說盡虛空，遍法界，無不在佛光普照之中。但虛空無盡，法界無窮。諸佛性光，也無窮盡。無量壽、無量光的「阿彌陀佛」，他究竟在哪裡?我們的身心內外，無所不在，處處都在。
那麼，那光從哪裡來?從跟見的電燈光而言，它是從電能發生的，而電能是從宇宙間的能源而來的。但「能」又從何而來呢?最初最初的能，不是物理的，是心、佛、眾生，三無差別的自性光所感發的。所以「阿彌陀佛」無量壽光，即是我們的自性心光。念「南無阿彌陀佛」，自性心光就出現了。並且光與音聲都同時遍滿。心光通於佛性，佛性自在心光。