上一篇文章再讀傷寒論，太陽如何主表，太陽陽氣從何而來發出後，很多人留言，說太陽主表和太陽經沒有關係，六經辯證不是依據經絡。那麼是不是這樣呢？
太陽主表和太陽經有沒有關係？
根據中醫的理論，經絡在人體是客觀存在的。針灸就是按經取穴的，那個經的問題就針刺那個經的穴位。劉渡舟教授講授傷寒論時講過一個他自己的案例，劉教授以前在漢沽農場搞教育革命，每天到貧下中農家去給人看病，一個姓陳的孩子，十四歲，高燒。劉教授去的時候沒有帶藥，就仿照《傷寒》的方法，刺了孩子的風池、風府，還有大椎、曲池，扎完以後，孩子腦門就出汗了，燒就退了。
如果你否認經絡穴位的存在，就沒必要往下看了，說明你根本不想了解認識中醫文化。怎麼能說太陽主表和經絡沒有關係？張仲景有些條辨完全是在太陽經上面，張仲景說刺大椎第一間、肺俞、肝俞、期門，都是有道理的，是要講臟腑經絡的。太陽經是陽經之長，少陽和陽明都不如它。因為太陽之經行於陽道。我們的身體前為陰，後為陽。太陽經就是行於背後。足太陽膀胱經，起於目內眥，上額交巔，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱。它不僅行於後背，而且還是最長的一條經，穴道也最多。另外，太陽經和督脈並行，督脈為陽經之總督。因此，只有太陽經能勝任通行陽氣、主表的作用。同時，膀胱又是水之府，水能化氣，氣能行水，因此它才能夠主表。
六經辯證依據經絡學說對不對？
大家要注意，太陽經不是就這一條線的問題？有些人對於《傷寒論》中的六經依據的是經絡學說持反對意見，他們會說：「哪有這個道理？太陽經的病就那麼一條線有病啦？」其實，那一條線是它的主幹，大者為經，小者為絡，絡中還有孫絡，網維於周身！因此，在看待太陽時，可以分為三部分：體之太陽、經之太陽、腑之太陽。
體之太陽就是主表的太陽，表面的都是太陽；經之太陽就是說它的經脈，頭項強痛就是它的經脈不利；腑之太陽就是膀胱氣化功能的問題。體之太陽、經之太陽、腑之太陽，概括起來就叫太陽。從各個注家的解釋來看，有的時候從腑之太陽提，有的時候從經之太陽提，實際上是整體的東西。《醫宗金鑑》為了使《傷寒論》容易懂一些，提出了體之太陽、經之太陽、腑之太陽的概念。正因為有腑之太陽，所以經邪可以傳到腑，因為經腑相連，像樹根和樹枝，是一個整體。
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