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鄭板橋與竹:舉世愛栽花,老夫只栽竹
四是畫竹時，多與石、蘭相配，鄭板橋對「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」，心嚮往之，他一輩子就是希望自己能夠做到「勁如竹、清如蘭，堅如石」，就像他畫的《竹石圖》，寄情於竹石，簡勁的筆鋒勾勒出堅硬的巖石，在瘦石折襉處略施以劈皺技法。修竹數枝，傲然挺拔。竹濃石淡，既瘦且硬。
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鄭板橋:寫取一枝清瘦竹
清 鄭板橋 《蘭竹石圖》 鄭板橋畫竹有幾個明顯的特點文同稱「梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是三益友」，蘇軾對文同畫竹的樣貌早有「瘦節蛟蛇走」的形容。但相比之下，鄭板橋畫的竹竿更細，突出「細」，不是畫剛從地裡抽長出來的嫩竹，從竹節處勁挺的勾畫中，就可以看出，它毫不示「弱」； 二是疏，關於畫竹，民間畫訣中有一種說法，一枝「夠」，兩枝「湊」，三枝「成」。
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愛竹發燒友鄭板橋和他的竹子之間的故事,看這一篇就夠了
「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。這個是鄭板橋對自己的稱呼的一生文化創作的自傳。他的前半生，四十歲之前的日子，過得很是艱辛困苦，曾經考賣畫為生，在他四十歲的時候得中舉人，後面的日子才慢慢好轉。
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梅、蘭、竹、菊 四君子
四君子」之一的梅花，較耐寒，在早春即可怒放，與松、竹一起被稱為「歲寒三友」。據畫史記載，南北朝時已有人畫梅花，到北宋畫梅就成了一種風氣。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。
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鄭板橋一副《墨竹圖》,展示了什麼叫「寧可食無肉,不可居無竹」
宋朝的大才子蘇東坡曾寫下詩句：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。竹子是一種傲骨的象徵，它柔韌而剛勁，挺拔灑脫，風颳不到，雪壓而不驚，與梅、蘭、菊並稱為「四君子」，與松、梅並稱為「歲寒三友」。
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鄭板橋題詠蘭竹26首!
鄭板橋 蘭竹圖 濰縣署中畫竹 （清）鄭板橋一竹一蘭一石，有節有香有骨， 滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。
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鄭板橋作品欣賞
主張繼承傳統「十分學七要拋三」，「不泥古法」，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂「未畫之先，不立一格，既畫之後，不留一格」，擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，「接近文何」。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。
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鄭板橋的竹畫和竹詩,讀來不僅僅是爽心悅目
鄭板橋 《竹石圖》 清代「揚州八怪」之一的鄭板橋晚年時曾在一幅《竹石圖》中題詩：「四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。故生動一如天然圖畫，然較眼前三竹，又多寄意瘦而勁秀，而拔欹側，而準繩折轉，而減清剛之氣，其高雅操亦如板橋之為人。此圖取象清勁，筆墨精妙，短長疏密，變化合宜，且屢見著錄，題詩亦載於板橋集中允為乾隆任官時之佳作也。堅淨翁啟功敬識。 喜竹愛竹物我合一 鄭板橋的竹風韻超然，首先得之於喜竹愛竹。
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「揚州八怪」之一的鄭板橋「怪」在哪裡?他為何一生只畫蘭和竹
鄭板橋創作的《竹》局部鄭板橋曾經告訴人們說竹子外硬內空即結實又虛心。竹子有節，節裡有氣，做人也要像竹子一樣有節有氣。竹子很樸實，它一生不開花，不像別花卉那樣炫耀，華而不實的。鄭板橋的繪畫注重布局的巧妙上圖中的題字在左，題字較多而整齊，就像是一面擋風的牆一樣，給人以穩定的感覺，右邊的竹竿不像題字那樣整齊，顯得比較自然，具有一定的動感，竹與字一動一靜相得益彰
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100幅國畫精品梅、蘭、竹、菊!不要錯過!
「四君子」是國畫創作中慣用的素材，以梅、蘭、竹、菊寓意高貴品質和崇高品德，古往今來凡文人雅士都喜用「四君子」表現自己卓爾不凡的情趣或者作為品德的鑑戒。表現正直、虛心、純潔而有氣節的思想感情。各種形式的四君子圖案紋樣，更是一直流傳到現在。各種詩詞歌賦中關於梅、蘭、竹、菊的描寫也是廣為傳頌。
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難得糊塗鄭板橋,畫作欣賞
清，鄭燮《幽蘭圖》 了解鄭板橋的藏友都知道鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，而且還自稱"四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人"。
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蘭花畫的一代宗師鄭板橋
「揚州八怪」代表鄭板橋，他一生所作的蘭竹花卉畫作中，最多的就是蘭花，堪稱蘭花畫的一代宗師。鄭板橋有三絕：畫、詩、書。他的書法自成一體，稱「六分半書」；他的詩形象，通俗；且他的詩書配在蘭花畫上，更有意趣。
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清代鄭板橋為什麼喜歡竹?不僅畫竹還寫竹,千磨萬擊還堅勁
花中四君子，梅蘭竹菊，說起梅花，想到的是「牆角數枝梅，凌寒獨只開」；說起蘭花，便想到屈原；而說起菊花，便想到那「採菊東籬下」的陶淵明；而說起竹，最先想起的，就是鄭板橋。鄭板橋是清代的書畫家和文學家，為什麼說鄭板橋是竹的代表呢？因為他以畫竹出名。
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「資訊」22張絕妙精品,讀懂鄭板橋的書畫和人生
本期人物鄭板橋 (1693--1765)，字克柔，江蘇 興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東範縣、濰縣知縣，有政聲以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前後，鄭板橋均居揚州， 以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。
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揚州八怪丨鄭板橋:一枝一葉總關情
清 鄭板橋 竹石圖 美國克利夫蘭美術館藏鄭板橋一生喜畫蘭、竹、石，尤精墨竹，學徐渭、石濤、八大的畫法，擅長水墨寫意偶亦寫梅花及其它。清 鄭板橋 竹石圖鄭板橋的繪畫全是屬於豪放一路的大寫意，而且盡紙本墨寫，勾勒設色得從未見過。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石几筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻十分巧妙，以墨的濃淡襯出立體感。
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鄭板橋《竹石圖》、蘇軾《書臨皋亭》現身拍場
鄭板橋《竹石圖》、蘇軾《書臨皋亭》現身拍場 2015-06-30 15:23:04作為敬華傳統強項，上海敬華2015春季藝術品拍賣會中，中國書畫部分佳品紛呈，其中最大亮點是「揚州八怪」中最負盛名的鄭板橋的作品《竹石圖》，以及另一位「揚州八怪」黃慎的重要作品《顧瞻圖》，自預展以來就備受關注。
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鄭板橋「難得糊塗」在濰坊
放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」 提起揚州畫派的代表人物鄭板橋，人們很容易想起他的名言「難得糊塗」。在濰坊市博物館有一塊鄭板橋的「難得糊塗」碑，下方就刻著這幾行小字。石碑深受遊客喜愛，由此開發的文創產品也備受追捧。 那麼，這塊碑為何在濰坊？
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鄭板橋:一個有趣的靈魂和他獨創的「亂石鋪街體」
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石。自稱"四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人"。鄭板橋說到做到，他顛沛了一生，經歷了妻子和兒子的早逝，做人仍如磐石般堅強，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。鄭板橋書法妻子徐氏抱怨道：「你這是幹什麼？一人有一體，你有你自己之體，還不夠你寫的，何必寫劃別人之體呢？」
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文同與鄭板橋畫墨竹的藝術特點有何不同?
擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出，鄭板橋不管書法還是蘭竹主要學習石濤，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。鄭板橋《竹石圖》鄭板橋的竹風韻超然，喜竹愛竹。他認為竹子堅強：不管風吹雨打還是嚴寒烈日，都是身板挺直。
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「揚州八怪」之一的鄭板橋,一生愛竹畫竹,終於也活成了一棵蒼竹
——《竹石》鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋，是揚州八怪之一。鄭板橋是江蘇興化人，他的一生在詩畫書上造詣極高，被時人成為「三絕」。縱觀鄭板橋的一生，他在作畫時只畫蘭、竹、石三種，並且常常自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。」