2013年6月,在西鹹新區空港新城園區南大道項目建設文物勘探時，發現一座帶有5個天井的唐代墓葬，經考證，這是唐代著名女官、詩人---上官婉兒之墓。
上官婉兒(664年-710年7月21日)，複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，唐代陝州陝縣(今河南省三門峽市陝州區)人。上官婉兒因聰慧善文被武周女皇武則天重用，封為「內舍人」，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名；唐中宗時，封為昭容，權勢更盛。上官婉兒不僅工於政治，在唐代文壇也有著十分重要的地位，《全唐詩》收錄其遺作三十二首。
《中國仕女圖》中的上官婉兒畫像
上官婉兒墓位於鹹陽市渭城區北杜鎮鄧村北，東南距西安鹹陽國際機場4.2公裡，距唐長安城遺址約25公裡。該處在唐朝為「雍州鹹陽縣茂道鄉洪瀆原」 ，是北朝晚期至隋唐時期京師長安附近重要的墓葬區。
上官婉兒墓發掘現場
上官婉兒墓規模不大，陪葬品也不多，但墓的規制等級較高。公布的發掘報告顯示：上官婉兒墓是一座斜坡墓道多天井和小龕的單室磚券墓，坐北朝南，由墓道、5個天井、5個過洞、4個壁龕、甬道和墓室等部分組成，水平全長36.5米，深10.1米。墓室雖未發現有被盜痕跡，但早期人為大規模損毀嚴重，頂部全部塌陷，鋪地磚全部被揭起，四壁殘餘部分最高僅1.38米。墓中未發現棺槨痕跡，但有骨骸殘存。墓室最重要的出土發現是墓誌碑，墓誌蓋題「大唐故昭容上官氏銘」，志文楷書，近千字，記載了上官婉兒的世系、生平、享年、葬地等信息，更加真實的反映了歷史真相，具有重要的史學研究價值。
上官婉兒墓誌碑
上官婉兒的墓發掘完成準備回填時，來了一些河南三門峽人，自稱是上官婉兒的後裔，要求對墓葬進行保護或將墓葬遷回河南。上官婉兒的故居位於三門峽市陝州區陝州古城東北隅的上官巷
2015年1月，按照時任陝西省主管副省長白阿瑩的指示，有關部門將上官婉兒墓區開闢為一小型城市公園——上官婉兒公園。公園用石頭、沙粒按墓室的比例在原址上做成平面圖，標記了墓道、天井、壁龕、甬道、墓室的位置，中間埋置石碑，說明地宮情況，墓道東側是複製的墓志銘，南北兩頭修建的石壁牆上面鐫刻著上官婉兒的詩詞和人物故事。
上官婉兒公園位於鬧市之中，城市道路從墓兩邊繞過
上官氏祖上在西漢時就多人為官。上官婉兒高祖父上官賢在北周時任幽州太守，曾祖父上官弘在隋朝時任江都宮福監，祖父上官儀在唐高宗時任宰相，也就是唐詩裡「上官體的創始人」。
唐麟德元年(664年)，上官儀因替高宗李治起草廢武則天的詔書，與上官婉兒的父親上官廷芝一併被武則天以「離間二聖、無人臣禮」的罪名所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。
雖為奴僕，但聰敏異常的上官婉兒在母親的精心培養下，熟讀詩書，不僅能吟詩著文，且明達吏事。
上官婉公園綠草如茵
儀鳳二年(677年)，十四歲的上官婉兒受到武則天的召見並當場出題考較。上官婉兒的聰敏和才智讓女皇非常喜歡，當即免去其奴婢身份並命其入朝成為武則天的貼身女官。此後的27年裡，上官婉兒逐步走入武周政權的核心，特別是在中宗朝被封為昭容（正二品），達到了權力的巔峰，被稱為"巾幗宰相"。上官婉兒自幼聰慧，進入官場後，她在充分施展政治才能的同時、文學才能也發揮到了極致。
在被唐中宗李顯封為昭容之後，上官婉兒曾經勸中宗擴大書館，增加學士，網羅人才。在她的建議下，當時英才幾被收羅殆盡，這對於發展唐朝文化，鞏固唐朝統治，起到了積極的推動作用。
公園裡詩畫牆上上官婉兒的塑像
唐玄宗李隆基雖然殺了上官婉兒，但很感念她的才情，下令讓張說收集整理上官婉兒的遺作，就是後來的《唐昭容上官氏文集》。可惜歷經時代的變遷，這本文集已經亡佚了，但一些殘篇仍能顯示出上官婉兒的才華橫溢，一首《彩書怨》更是其令人稱道的代表作。
上官婉兒的詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，中宗李顯又令她進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。因此，朝廷內外，吟詩作賦，靡然成風。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬餘卷，所藏之書均以香薰之。百年之後，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
公元710年6月，韋後和女兒安樂公主在神龍殿毒死丈夫中宗皇帝李旦，準備效仿武則天。臨淄王李隆基與姑姑太平公主聯合發動「唐隆政變」，誅殺韋後，被韋後所立的傀儡皇帝---唐殤帝李重茂被廢，韋後勢力被徹底剷除。在政壇混跡多年的上官婉兒對當時的情勢早有準備，她拿出自己當初起草的李隆基的父親——李顯繼帝位的遺書底稿，想以此向李隆基證明自己並非韋後一黨。
唐玄宗畫像
李重茂繼帝位的遺昭是被韋後篡改過的，上官婉兒起草的遺詔底稿是立李隆基的父親李旦為繼承人。但這並未能挽救上官婉兒的命運，李隆基最後還是殺了她。
「婉兒亦斬於旗下」。——《舊唐書》
公園裡上官婉兒墓的五天井圖
關於唐玄宗李隆基誅殺上官婉兒的原因過去史學界普遍認為：上官婉兒與武三思關係淫亂，實屬韋後一黨，雖然她拿出了自己起草的支持李隆基父親李顯繼帝位的詔書底稿，但並未能得到李隆基的信任，所以被殺。《新唐書》、《舊唐書》都記載上官婉兒和韋後關係密切，是武韋集團的成員（武指武三思），所以李隆基才除掉她。
「時昭容上官氏常勸（韋）後行（武）則天故事」 ——《舊唐書》
然而上官婉兒墓志銘卻顛覆了歷史記載。墓志銘表明：上官婉兒不僅與韋後並非一黨，甚至「勢同水火」。墓志銘記載：上官婉兒四次上書反對韋後之女安樂公主想當「皇太女」的企圖，先是檢舉揭發，其次辭官不做，再次削髮為尼，最後以死相諫，使韋後和安樂公主的圖謀失敗。
「上之，請擿伏（指揭露隱秘的壞事）而理，言且莫從；中之，請辭位而退，制未之許；次之，請落髮而出，卒刀挫釁；下之，請飲鴆而死，幾至顛墜。」——墓志銘
顯然，上官婉兒和韋後不僅不是一黨，而且關係非常不好。
李隆基發動「唐隆政變」的目的是為除掉韋後一黨，為何要殺掉不是韋後一黨的上官婉兒呢？
根據墓志銘記載，上官婉兒和武則天的經歷非常相似，且上官婉兒的政治能力、地位和影響力能左右局勢，上官婉兒即便成不了武則天第二，也會是一股可怕的政治勢力。李隆基殺上官婉兒，既可防止武則天現象再現，也除掉了潛在的政敵——太平公主的一條膀臂。
「年十三為才人，該通備於龍蛇，應卒逾於星火。先皇撥亂返正，除舊布新，救人疾苦，紹天明命。神龍元年，冊為昭容。」——墓志銘
墓室和墓志銘發現的地方
發掘上官婉兒墓時，發現該墓並未被盜擾，但墓室損毀嚴重，第四、五天井與第五過洞及甬道被大範圍擾動，第五過洞及甬道頂部不存，墓底的磚都被揭起，甬道前砌築磚封門僅殘餘二層。從天井、甬道和墓室被大範圍破壞的情況判斷，不似一般盜墓行為，應系大規模、有組織的惡意破壞行為，分析很可能是「官方故意毀墓」行為。那麼，究竟是誰又為何故意毀掉上官婉兒的墓呢？前兩個壁龕，發掘時，裡邊僅有些橫七豎八的陶俑
墓志銘顯示：上官婉兒死後，太平公主非常難過，自己掏錢給上官婉兒修墓，並為其平反。所以墓志銘裡上官婉兒為自降身份後的「婕妤」，而墓志銘蓋子上卻是「昭容」。太平公主這樣的做發即是感情使然，也有藉此來否定李隆基的政治意圖。
「皇鑑昭臨，聖慈軫悼，愛造制命，禮葬贈官。太平公主哀傷，賻贈絹五百匹，遣使弔祭，詞旨綢繆。以大唐景雲元年八月二十四日，窆於雍州鹹陽縣茂道鄉洪瀆原，禮也，龜龍八卦，與紅顏而並銷，金石五聲，隨白骨而俱葬。」 ——墓志銘
「唐隆政變」後，「唐隆政變」的兩個聯手發動者李隆基與姑姑太平公主為了權力矛盾加劇，逐步變為宿敵。713年(先天二年)7月，李隆基發動「先天政變」，全殲太平公主餘黨，賜死太平公主，並毀太平公主丈夫武攸暨的墓。
曾經是太平公主的同黨的上官婉兒在死後3年也未能倖免，「先天政變」的發動者為了洩憤，很可能把她的墓與武攸暨的墓一併破壞。這是目前史學界屆比較認同的一種推測。
也有人認為，隋唐皇族有草原民族鮮卑人的血統，他們較少受漢人禮教的束縛，少有漢人的保守，顯得更開放包容，特別是女性地位較高，所受束縛較少。武則天的稱帝激發了許多女人的政治圖謀，韋皇后、安樂公主和太平公主先後以各種手段妄圖取得帝位，在中國歷史上掀起了一股女人篡位風。李隆基先後發動「唐隆政變」和「先天政變」，除掉了妄圖做武則天第二的韋後、安樂公主和太平公主等女性，李隆基等人的行為是男權對女權的鬥爭，上官婉兒只是這場性別大戰的犧牲品。
上官婉兒作為中國歷史上少有的才女，以其聰敏和才幹縱橫馳騁於唐朝的政壇和文壇，成為中國歷史上唯一的女宰相，為中國歷史增添了亮麗的一筆。其大起大落的人生經歷令人盪氣迴腸，其人生悲劇也是中國封建男權社會的必然。無論如何，上官婉兒在中國歷史上留下了多彩凝重的一筆。