我國享譽國內外的著名周易研究家、預測學家邵偉華先生撰著的《風水規律學》一書，近日正式出版面向全國發行。該書宣傳片《風水規律學》同時攝製完成。這是邵偉華繼上世紀九十年代以來相繼在海內外出版《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》之後的又一部易學研究力作。
邵偉華是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。長期從事易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。邵偉華1993年在湖北省創建了「邵偉華易學研究服務中心」， 1996年創刊了我國第一個周易學術刊物《周易與應用》，1996年召開了我國和世界易學史上第一次「中國首屆《周易》應用學術研討會」。邵偉華把易學應用走出國門，1996年在泰國創建了曼谷邵偉華信息預測總公司。他把易學應用於現代科學和祖國經濟建設服務，發明創造科研成果顯著(1999年連獲國家四項專利成果)；經過20多年的研究，以大量命例證明了我國的四柱預測學是破譯人類生物遺傳基因的標誌，為中國古代科學以其獨物的預測方法與世界最先進的科學接軌作出了重要貢獻。
因邵偉華在易學研究領域成就顯著，受到廣泛關注和高度評價。1985年受到中央國防科工委張震寰副主任的親切接見；1989年被接收為國際易經學會會員；1991年被應邀去新加坡、泰國講學，因教學有方，預測準確，被新加坡授予「易壇泰鬥」等各種至高榮譽。 2001年被寫進由中央文獻出版社、人民日報出版社主編的《豐碑——中國共產黨80年奮鬥與輝煌》的黨史文獻(風採卷)，並明文寫上「《周易》研究家、預測學家邵偉華」。
中國風水學起源久遠，早在先秦時代已有人將風水學用於相宅活動。風水也稱堪輿學。《淮南子》中曰：「堪，天道也；輿，地道也。」即堪輿學就是研究天地規律的學問。萬物有源，天地有序。老子在《道德經》中曰：「天地萬物生於有，有生於無。」天地既然有序，那就是有規律。我們的先人求知的欲望，驅使他們探尋自然規律，風水學是先人探尋自然規律的成果之一。
《風水規律學》一書是易壇泰鬥邵偉華用畢生的精力調研總結的一部跨時代的風水巨著，風水規律學的問世是當今易學界的特大喜訊，是造福子孫後代的福書。邵偉華按照毛澤東「沒有調查，就沒有發言權」的指示精神， 20多年來從農村到城市，從平原到山區，從內地到邊疆，從國內到國外。對偉人、高官達貴、大名人……對其陰陽風水進行實地考察。做到有水看水，無水看路，水路結合看風水的方法，總結出：水順路順為吉，水反路反為兇的風水規律，解決了幾千年來，我國陰陽風水無規律、無吉兇標準的難題，撰寫出了《風水規律學》這部曠世之作。
《風水規律學》這部曠世之作，有如下幾個特點：
第一個特點：是檢驗風水地真假的標準。2005年8月，邵老師第二次去韶山考察毛澤東的風水，用邵老師的「水順路順為吉，水反路反為兇的」規律，對照檢驗毛澤東韶山風水。發現韶山不僅出不了毛澤東這樣的偉人，而且是一個兇地。斷出毛澤東一定出生在一個帝王的風水寶地，經過七年二個月，於2012年10月找到了毛澤東的出生地，湘潭地區的「韶源村」。當時毛澤東出生地的房子還在，他奶奶的墳地還在，毛澤東是三歲隨父親去了韶山。水順路順為吉，水反路反為兇的規律，不僅是檢查真假風水地的試金石，而且是檢查真假風水師的試金石。
第二個特點：克服五難，做到易學易應用，古今陰陽風水著作多如牛毛，因我國陰陽風水有十三派，存在一個共同的弊病，這就是，難學、難懂、難記、難掌握，難應用。又因十三格門派的方法不一。
《風水規律學》做到易學、易懂、易記、易掌握、易應用。真是一學就會、一看就懂，易於普及。
第三個特點：鐵口直斷，驚鬼神。古今風水書，特別是《沈氏玄空學》，和《八宅法》斷陰陽宅的吉兇。不看水順路順，水反路反。只看雙星到向，父母三班卦，翻卦，八卦，二十八宿……，《八宅法》是看吉星飛星到何宮，開什麼門來定吉兇。結果因斷吉兇方法多，得出結果不一致，造成不知何吉？何兇？《風水規律學》是以八宮坐山，一宮斷吉兇。如坎宮的水順路順為吉，水反路反為兇。這種方法斷事斷得廣，斷得深，斷得多，斷得快，斷得準。有鐵口直斷，驚鬼神之功，這是任何風水書無法比擬的。
第四個特點：把最繁雜變為最簡單。古今風水書，由於朝朝相抄，代代標新立異，不僅是風水理論越來越繁雜，應用方法越老越複雜，而且書中文字遊戲更是五花八門。如楊公的「倒權法」、《沈氏玄空學》的挨星、四十八局飛星、左兼、右兼、七十二龍、二十八宿等。他們認為理論繁雜就是高深，方法複雜就是藝高。
《風水規律學》一書由於摒棄了理論上的繁雜，方法上的複雜，深受廣大學者的歡迎和喜愛。(熊金福)
《風水規律學》視頻網址
宣傳片《風水規律學》解說詞
這是一部老父親留給兒子的書！
這更是一部發展傳統文化的書！
風水學說，脫胎於被譽為大道之源、群經之首的《易經》，秉承中華文明天人合一、陰陽平衡的文化理念，講究藏風聚水、天時地利人和。但後世關於易經的解讀，又分兩派六宗，表現到陰陽風水學說上，更是存在理論亂、門派亂和方法亂的三亂現象。
被命名為"周易研究家、預測學家"的邵偉華先生，以80高齡推出的這本登峰之作《風水規律學》，是他對三十多年易學應用研究以及實地驗證的一個總結，更是行業標杆之作。
想當年，九十年代初的一聲驚雷--邵偉華的《周易預測學》，喚醒了中國人沉睡的魂魄，延續了易學應用幾近斷代的歷史。《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《流年運程》等易學命理中精僻的先賢理論和他本人實例的驗證著作，一經面世，廣為流傳，起到了撥亂反正的作用，邵偉華先生成為了國內外公認的易學應用知名泰鬥、一代宗師。
在窮極其畢生心血的易學研究過程中，邵先生對陰陽風水學說的亂象看在眼裡，急在心裡。他逐一地把目前十三大門派的陰陽風水著作研究下來，從中看到了其合理的一面和不合理的一面，得出了從古至今只有九天玄女的風水理論、應用和方法，是經得起時間和實踐檢驗的結論。
邵偉華先生說，伏羲演八卦，為《連山易》，由《連山易》到《歸藏易》，到周文王拘而演《周易》，更到孔子作《易傳》，易學是在不斷的從易理研究到實際應用推動社會發展的，如果前人都敝帚自珍，也就不會有中華文化的博大精深。文化的傳承就是文明的延續，傳統文化更是不應在快速發展的社會中湮滅，而不去糟粕由其亂下去，更是對社會、對後代的不負責。
功成名就的邵偉華晚年本打算把風水絕學留給兒子作為傳家秘藏。當傳統文化的應用發展和流傳、迫切需要他再次挺身而出時，邵偉華先生毅然決定向弟子們開壇面授，繼而又決定面向社會公開，希望通過此書的廣為流傳，讓每個中國人、讓人類都能受益，為中華傳統文化做出屬於自己的貢獻。於是才有了今天這本面向全世界的《風水規律學》。從書中可以看出，邵先生是以九天玄女《青囊海角經》中的四龍長生為核心的風水規律。在書的上半部中，有古今普遍而實用的風水基礎理論，在方法上只用八卦，以每個卦坐宮論吉兇；書的下半部講應用，都是國內外考察實例。其方法易學、易懂、易記、易操作、易應用。一句話：水順路順為吉，水反路反為兇。簡單直觀。
萬物之始，大道至簡。邵偉華先生化理論最繁雜、方法最複雜、為極簡。他的風水規律學，稱得上是風水學上的革命。 風水無痕、吉兇有驗。《風水規律學》去蕪雜，留精意，它必將成為我國陰陽風水學說提綱挈領的大宗之法！
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