古代的人們，很容易對自然界的動植物產生共鳴，從它們身上看到某些特徵，來賦予感情，比如《詩經》裡就有「賦比興」的修辭手法。比如我們都知道「關關雎鳩，在河之洲」、「蒹葭蒼蒼，白露為霜」等等，裡面的雎鳩和蒹葭，都是人們寄託情感的動植物。
這其實都可以反映出古代老百姓，在思想和生活方面的一些現狀。比如人們在也喜歡把人比作某種動物，如：虎父無犬子、麟子鳳雛、望子成龍等。《易林》中「麟子鳳雛」的說法，意思是麒麟之子，鳳凰之雛，比喻年輕的俊秀之人。
人們多以「麒麟兒」、「麟兒」、「麟子」等為美稱讚揚別人家的孩子。麒麟是中國的傳統瑞獸，古人把雄性稱麒，雌性稱麟，傳說麒麟出沒處，必有祥瑞，是吉祥如意的代表。民間更有麒麟送子的傳說，在晉王嘉《拾遺記》中有記載，相傳孔子誕生之前，有麒麟吐玉書於其家院，而孔子出生後，人們便稱他為「麒麟兒」。
「縱有麒麟子，難敵化骨龍」，就是一句傳了很久的俗語。據《禮記·禮運第九》記載：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」。並且《春秋》中曾記載，孔子得知「西狩獲麟」，曾言「吾道窮矣」的故事，這大概類似龐統到落鳳坡就得知自己命不久矣。
所謂「麒麟子」一般都比喻才能傑出、品德優秀的男子，但是這樣的好苗子也得有個好的環境成長，俗話說蓬生麻中、不扶自直，白沙在涅、與之俱黑。「難敵化骨龍」，「難敵」意為無法抵抗或不能預防。而「化骨龍」 到底是什麼？
化骨龍，本意即龍生九子裡的那個饕餮，因該種動物非常能吃，飢不擇食，因此是不好的象徵，所以民間有時謙稱自家的兒子，在有些地方自家孩子不聽話，調皮，搗蛋者，均以化骨龍稱呼。類似於「犬子」一樣。
也有另外一個傳說，化骨龍是指一種外形似魚的四腳生物，只是它有時會伸展出四隻小腳，但為免被人類發現身份而常將後腿收起，平時的外形與魚無異，有裝死的本領。若給它進入人體其四肢便會顯露出來，並將此人的骨骼盡化。當然這只是一種傳說，不過因為這個傳說可能被《鹿鼎記》作者看到，就有了「化骨綿掌」「化骨散」等說法。
「縱有麒麟子，難敵化骨龍」裡的「化骨龍」，一般指有壞毛病，懶散、不事生產，好吃懶做的人。就算再優秀的孩子，後天養成了這些毛病，也會像遇到化骨龍一樣，被消磨成一個不成器的人。
家長都有望女成鳳、望子成龍的想法。不過從古至今，關於教育孩子都是很麻煩頭疼的事，就算是《紅樓夢》裡的賈寶玉，可謂是十足的麟兒，但因為賈母等的過分溺愛，含在嘴裡怕化了，頂在頭上怕掉了，14歲了還在賈母懷裡鑽來鑽去，是「難敵化骨龍」的典型，古人的經驗很值得借鑑。