「由於歷史、文化、語言等差異，香港已成為一個民族、一個想像的共同體。」「我們認為香港文化比中國大陸優勝，香港人的公民意識比中國人高，我們香港人的既有傳統亦比中國大陸實行的一套優良。」「我們有這樣（受華夏文化影響）的背景，加上在英國人殖民百多年歷史底下，建立了優良的西方文明價值及體系。」「以武制暴才是正確策略，市民要以武力與警方抗衡，保護自已及其他示威者」……這些，是香港本土派組織「本土民主前線」發言人日前在接受英國媒體採訪時的發表的驚人言論。該組織在去年香港非法的「佔領中環」期間成立，組織成員約有60人，當中90%都是「90後」，所有成員都是佔領期間於旺角相識。
「本土民主前線」認為由於歷史、文化、語言等，香港已成為一個民族、一個想像的共同體。
「雨傘運動」後，香港政治光譜在短時間內急速擴展，令公眾政治取向越趨兩極化。BBC中文網也不得不承認，在香港，「本土派」極具爭議。他們的抗爭手法激烈，不但令香港政府官員、中國官方媒體聲討行動，甚至引起泛民主派陣營的批評。
香港所謂「本土思潮」最近幾年開始在香港流行，在年青人間更具吸引力，去年79天「佔中佔」之後，這股浪潮沒有歇息的跡象。
躁動不安的背後，這群「本土派」在想什麼？他們如何看香港的社運模式、中港關係、身份認同？
「本土民主前線」在「雨傘運動」後成立，據發言人黃臺仰及梁天琦所稱，組織成員約有60人，當中90%都是「90後」，所有成員都是佔領期間於旺角相識。
黃臺仰與梁天琦堅持稱呼79天佔領是「雨傘革命」。他們認為，「雨傘革命」源於去年9月28日市民自發聲援衝進政府總部的學生，與「佔領中環」組織者無關，「佔中」從來沒有發生過。
而對他們來說，「雨傘革命」是個「完完全全」的失敗。
黃臺仰說，他曾相信利用溫和手段能達成目標，但在「雨傘革命」期間的經歷讓他轉向。
「9·28當天，我眼見警方對一些手無寸鐵的市民動用不當武力，施放這麼多枚催淚彈……最大的轉捩點是『旺角黑夜』，10月3日，一大批『藍絲帶』（政府支持者）到旺角襲擊佔領人士、學生、年青人。警方不但沒有拘捕他們，更保護、護送他們離開。」
他認為，「以武制暴」才是正確策略，市民要以武力與警方抗衡，保護自已及其他示威者。
不滿「主流」
除了不迴避使用武力外，本土派陣營——包括「本土民主前線」——認為像香港專上學生聯會（學聯）、學民思潮和泛民政黨等主流社會運動組織壟斷了社運領導、話語權，所以要求「拆大臺」——拆走佔領區的司令臺，意指打破社運領袖的領導地位。
黃臺仰說：「我們當時要求拆大臺是反對金鐘佔領區的霸權制度……我們看見金鐘與旺角的一個對比，十字路口清場前，旺角也有一個講臺，基本上24小時都開放給每一位市民發言，即便（發言人）立場相異……不過，金鐘的『大臺』在沒有人提出要求之前，是不開放予公眾。」
黃臺仰說，金鐘「大臺」市民發言前，工作人員會要求抄下身份證號碼，而且開放公眾發言時間只有兩個小時。他認為佔領行動是民主運動，如果運動內部已經不民主，如何可稱得上民主運動？
本土派陣營認同的「沒有大會，只有群眾」的手法，與香港傳統社運模式大相逕庭。而看似弔詭的是，本土派亦有成立組織、設有發言人位置。
這算是自打嘴巴嗎？黃臺仰說：「我們不會限制任何一名示威者以什麼的方式表達自已的訴求。」
去年9·28當天，不斷有傳言說警方準備向示威者開槍，假若本土派當時是領導者，會呼籲示威者撤離嗎？「我會用盡所有能力向在場所有抗爭者說明在發生什麼事，『警察可能會開槍』，大家自己決定（是否留守）。」
「本土派」在示威時常揮動港英旗。
比內地優越？
「本土民主前線」認為，由於歷史、文化、語言等差異，香港已成為一個民族、一個想像的共同體。雖然香港無可否認深受中華文化傳統影響，但「本土民主前線」認為香港文化比中國內地的文化更優越。
梁天琦說：「文化上，我們不是與中國完全切割……我們認為香港文化比中國大陸優勝，香港人的公民意識比中國人高，我們香港人的既有傳統亦比中國大陸實行的一套優良。」
梁天琦以文字及語言舉例，香港使用的」正體字」（繁體字）及粵語，其歷史都比內地的簡體字和普通話源遠流長。
梁天琦說：「我們有這樣（受華夏文化影響）的背景，加上在英國人殖民百多年歷史底下，建立了優良的西方文明價值及體系。法治社會、自由經濟、言論自由、對民權人權的追求。」
如果追求民主人權自由等高尚的目標，對不同的人──包括本土派憎惡的內地人──不是也應該尊重嗎？
梁天琦稱：「綜觀中國大陸大部分人民，有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。每當有什麼事件，中國大陸的人民都為共產黨、政府護航。」
新移民與水客
自1997年主權移交後，至今香港約有80萬名新移民，佔香港人口超過10%，新移民來港是為了家庭團聚，大部份都是香港人的配偶、子女。「本土民主前線」是否亦將這一批人拒諸門外？
黃臺仰說：「我們現在沒有自己的入境審批權，這些新移民的底細我們也不知道……大量新移民抗拒香港（文化）、卻謀取香港的福利及香港較安全的環境。」
目前，內地赴港移民的審批權不在香港，每天150個「單程證」名額由內地的入境管理部門審理及批出。黃臺仰說：「（新移民）常強加自己過去的一套文化於香港。但是，如果真的有些新移民願意擁護香港、守護我們共同的核心文化、價值，他們就是香港人。」
黃臺仰、梁天琦否認「本土民主前線」搞歧視或法西斯，他們認為自己的論述沒有得到足夠宣傳。
本土派最惹爭議的是一連串針對水客、在旺角跳舞唱歌的大媽等的示威。 今年3月一次在屯門的反水貨客示威，本土派示威者大聲斥喝、圍罵拖著行李箱的人，甚至腳踢行李箱。
不過，其中一幕最令人深刻的是一對母女被本土派示威者包圍，示威者指罵母親是水貨客，要求她打開行李箱。女子亦大聲回罵，最後打開自己的行李箱，裡面是大量書本，根本不是貨物。然而，衝突中，小女孩受驚大哭。當中的畫面讓輿論紛紛指責本土派，而官員更指他們是「近乎暴徒的行為」。
「本土民主前線」成員都是在去年佔領示威期間於旺角相識。
黃臺仰否認「本土民主前線」組織了該次示威，並說從來沒有指示示威者踢行李箱。
他說：「過往用和平方式例如籤名、請願、遊行，針對這些問題，政府都是不聞不問，甚至有些官員走出來叫香港市民包容、坐地鐵多等一趟車。」他批評香港特區政府漠視中港矛盾——包括水貨客問題——對港人不公。示威者轉向一些高風險的直接行動，政府責無旁貸。
也許，一個最根本的問題是，就算目的是正義的，是否代表任何手段、行徑皆可？
梁天琦直認不諱：「為了達到目標，會使用所有必需的方法（by any means necessary），這句話是（美國黑人民權領袖）Malcolm X說的。」他認為，社會改革必然要面對陣痛。
「本土民主前線」是香港泛民陣營激進一翼，而香港大多數市民會否支持這些手段仍是未知之數。梁天琦承認，本土派可能是「少數中的少數」。
梁天琦說：「民權運動中，有鷹派鴿派很正常。」他指溫和激進雙軌並存，政權為了避免更大衝突，增加政府與較溫和派別談判、妥協的意欲，亦不介意擔任邊緣角色。
目前，「本土民主前線」計劃參與11月的香港區議會選舉。