農曆五月初五端午節，又叫做端陽節、重午節等，是中國傳統節日的代表，和春節、清明節、中秋節並稱為中國民間四大傳統節日。與此同時，端午節還是中國首個入選世界非遺的節日，因此，端午節具有著非常重要歷史和現實意義。
從端午節的一些傳統風俗習慣可以看出，它是我國古人自然觀念和生命觀念的重要表達，是我國傳統文化的縮影和傳承。今天正好是2019年的端午節，止茶君就和大家來聊一聊關於端午節的那些事兒，讓我們一起回顧端午節的發展歷程，探尋端午節的核心主題，展示中國人的文化自信。
一、端午節的由來
根據歷史文獻記載，端午節最早可以追溯到先秦時期，起源於南方吳越民族的龍圖騰祭祀。大家都知道，中華文明主要是以龍為圖騰象徵，古代先民選擇在五月初五這一天，擇龍升天，祭祀龍祖，所以又叫做龍日節。
到了春秋戰國時期，楚國著名詩人和政治家屈原因國破家亡，苦悶絕望，自沉汨羅江。後人為了紀念他，所以，又把端午節作為紀念屈原的節日。北方先民則把端午視為惡月惡日，由此而形成了相關頗具特色的「避五毒，躲端午」的習俗。
實際上，端午一詞最早出現在西晉時期的《風土記》：仲夏端午為五月五日也。根據《說文解字》的解釋，端，物初生之題也。所以，把五月初五叫做端午節。另外根據古人天幹地支排序計算，每年第五個月為午月，而初五正好是午日。五月初五是午月午日，所以端午又稱之為重午或端陽。
端午節流傳到現在，其叫法多種多樣，可能是中國傳統節日中叫法最多的一個。除了上述所講的幾種之外，還有龍舟節、女兒節，五黃節、詩人節、躲午節等二十多種名稱叫法。
二、端午節的歷史淵源
華夏文明的很多傳統節日，總體上來看，都與原始信仰以及祭祀文化息息相關，其中蘊含了天時、農事、人文等諸多內容。通過文獻歷史資料，端午節的歷史源源，在學術界有以下幾種討論。
第1種流傳比較廣泛，也就是所謂的以祭祀歷史人物為主要內容的端午節。這主要是指紀念包括屈原、伍子胥、曹娥等在內的一批歷史人物而設立的節日。關於這一點，南朝梁人吳均的《續齊諧記》和宗檀的《荊楚歲時記》中均有明確的記載。
第2種是民國時期著名詩人聞一多先生的觀點，他認為端午節主要是吳楚先民祭祀龍祖的重要節日，是古人原始龍圖騰信仰的體現。關於這一點，在聞一多先生的《端午考》和《端午節的歷史教育》，也有詳細的說明和論證。
第3種觀點主要是針對北方民族，認為端午節是惡月惡日的躲午節。民間大都認為5月是惡月，因為五月天氣漸熱，瘟疫易起，毒蟲出沒，老百姓生活不得安寧。所以，古人有五月採摘蘭草，沐浴除毒一說，因此端午節又叫做浴蘭節。
三、端午節的風俗習慣
端午節最廣為人知的兩大主題，一是避疫祈福，二是傳承精神。避疫祈福是端午節最原始的目的，古人通過祭祀祖先和圖騰信仰，來消除疾病，祈求身體康健。同時，隨著時代的發展，通過賦予端午節更多的人倫道德主題，加入忠義孝順、國家至上和愛國主義情懷，讓國人體會到更多的精神文明傳承。
目前我們了解最多的端午節活動主要包括吃粽子、賽龍舟、掛艾草等。但實際上各地和不同時期的風俗習慣，細節上是有一定差異的。比如說在江浙一帶，家家戶戶門上會掛艾草和菖蒲；在廣東潮州一帶，則是掛石榴花；廣西金秀瑤族掛葛藤，因為它是仙人索。
而在北方地區，還有躲端午、避五毒的習俗。所謂五毒就是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。端午的時候在家中貼上五毒圖，用金針刺於五毒之上，表示毒物刺死，不再橫行，老百姓的生活從此安寧。
當然除此之外，還有端午節飲蒲酒、雄黃酒、採藥草、作涼茶、跳鍾馗、鬧鐘馗、鬥草、打馬球、划龍舟、放紙鳶、沐蘭湯等風俗習慣。不過隨著時間的推移，現在很多的風俗習慣已經消失在歷史的長河之中。取而代之的是很多新的民俗形式正在逐漸形成。這在一定程度上賦予了端午節更多的新時代意義，彰顯了中華文明的傳承不絕和文化自信。