魏晉時期的文學家傅玄曾說：「正者吉之路，邪者兇之徵」，意思是說：品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。
與品行端正的人交往，不僅讓人有如沐春風的感覺，還會豐富自己的見識。而與品行敗壞的人交往，不僅有如坐針氈的感覺，而且還可能會被不端的行為一起拖下水。
所以品行端正不僅是一個人涵養的體現，也是一個人與外界溝通的最好名片。然而何為品行端正之人呢？孔子從「三恕」角度給我們了答案。而在孔子看來，恕的意思就是：「己所不欲，勿施於人」
01
孔子曰：「有君不能事，有臣而求其使，非恕也」
面對自己的上級，辦事不周、拖拖拉拉，最終導致項目的失敗。而面對自己的下級卻趾高氣昂，呼來喝去，把所有責任推到下級身上。這樣的人可認為品行不端的人。
這也可喻為從來不承認自己過錯，還胡亂推脫責任的人，總認為自己的決策是正確的，而這種現象在日常生活中也相對普遍。
每個人都會遇到問題，不管是普通百姓，還是處於意識形態最頂端的決策者，在面對突發的事件後要保持一定的冷靜頭腦，最先要做的事情就是反思一下自己，並深刻反省，然後再去看別人。
商朝第四代君主太甲，在執政初期一意孤行，不聽勸阻，以至於惹下許多禍事。最後在伊尹的幫助下居於桐宮桑林進行反思，數年後伊尹又親自迎回太甲。反思後的太甲勤政修德、體察民情，最終把商王朝治理的繁榮昌盛。
02
孔子曰：「有親不能孝，有子而求其報，非恕也。」
對於自己年邁的父母親，不懂得在自己的父母面前盡孝，反而要求自己的兒女在身邊盡孝，這可認為品行不端的人。
生活中總有這樣的人，嘴裡嚷嚷著對待自己的父母要盡心盡力，然而背後卻做著違背道德的事情。正如那句俗語所說：「自己一身紅毛，還說別人是妖怪」。
《完美關係》中葉東烈的叔叔、嬸嬸就是這樣的人。在葉東烈的父親去世後，他的叔叔、嬸嬸就借贍養奶奶的事情算計著大哥的撫恤金，說是把這些錢都拿出來為奶奶養老。但葉東烈不是很相信，他對叔叔、嬸嬸說以後每一個星期往家裡打錢，然而叔叔、嬸嬸卻表現很不情願的樣子。
說實話就算是這些錢都拿出來，能花在奶奶身上有多少呢？最後還是落在叔叔、嬸嬸一家。這種平時不在老人身邊盡心盡責，一到有利可圖的時候卻打著盡孝的幌子為自己著想，這樣的人真是醜惡至極。
03
孔子曰：「有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也」
對待自己的兄長不能夠禮敬有加，而對自己的弟弟卻要求其順從自己，這也可認為是品行不端正。
在中國有句古語：「長兄為父」，父親不在家，兄長就要起到父親之責，照顧好一家的起居生活。而對於家裡的孩子，要學會尊敬父親那樣尊敬自己的兄長。
這一點也有點家庭教育的意思，在一個非獨生子女的家庭裡，父母應該在孩子接近成熟的年紀裡教導他們「長兄為父」的觀念，不管男友是否有別。這樣一來對於維護子女關係有著非常大的積極作用。
所以當兄弟、姊妹、兄妹、姐弟之間養成這種相互尊重關係的時候，會有助於未來兩個家庭的相處融洽，而年邁的父母看到這樣相親相愛的兒女也會笑口常開。
在有的人看來，「品行端正」像是一個高尚而不可及的詞語，但經過孔子的這一點播，其實做到真正的品行端正也並不難，而最主要的核心部分就是抓住「為人待物」這一點，把這一點做好，你在別人眼中就是可深交的高尚之人。
「品格能決定人生，它比天資更重要」，說的也正是這個道理。
（如果文中有哪句話觸動到你的心靈，歡迎評論、轉發！）