嶗山，自五代殘唐起，僧人云集，名道迭起，代不乏人，昔有華蓋老仙劉若拙、真人丘處機等數以千百計道教大師，各領風騷，肇基於前;今有道長匡常修，道業深邃，繼踵於後。
匡常修（1905－1993），原名匡桂林，字華泉，號「山原」，別號「臥雲居士」。後改名匡常修，字和陽，道號「圓覺子」，別號「一炁道人」。全真道金山派高道，於清光緒三十一年（1905年）陰曆二月初四日生於膠州城裡，祖籍原膠南縣石灰窯子村，先後居住在膠州城翰林院、郭家莊、蜈蚣街、辛街等地。先後擔任過山東省道教協會副會長、山東省政協委員、青島市道教協會會長、北京大學武術協會名譽會長等職務。
他自幼喜習武好道，民國元年(1912年)，匡長修道長8歲入學堂讀書。兩年半之後，因母親生病而輟學，後母親病故。在少年喪母的悲痛中更加奮志，民國五年(1916年)改入私塾，拜董紀惠為師，在貧困中又發憤攻讀兩年，先後讀了4年半書。
民國七年(1918年)，匡長修道長14歲，因家庭生活所迫，便停學和同裡車氏結婚。連續生子養女，生活更加困苦，匡長修便踏入社會開始謀生計，先後去高家同聚福糕點鋪、衙門糧房、坊子街同興福學徒，業餘讀書、習武。
民國十年(1921年)匡長修道長17歲，去青島四方膠縣籍高家興華店學鞋匠，學成後，去王臺高家鞋莊當夥計。
民國十一年(1922年)，匡長修道長18歲，返回膠城，自己先後獨立經營全真靴子店、新大鞋店。鞋業開成後，匡長修讓給二弟經營，自己另攻中醫，業餘習武，帶徒弟，醫道武術大進。
民國十四年(1925年)，匡長修道長21歲，說服了妻子，背著父親，到膠南縣臥雲庵出家做了道士，後日本鬼子燒了廟，又返俗歸裡。
民國十九年(1930年)，匡常修26歲時其妻車氏病故，因見社會黑暗，世事艱難，次年，早有出家為道之心的匡常修遂離家出走，投奔嶗山白雲洞出家修道。拜其叔父匡真覺道人為師。匡真覺是武當派傳人李是卿的徒弟，道術與武功俱有根底，匡常修在其教誨傳授下，日益道深業精。
白雲洞屬道教全真金山派。該派開山祖為明代的孫玄清道長。孫玄清原為全真龍門派道士，因遇武當內家拳祖師張三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘揚光大，獨樹一幟，遂於嶗山明霞洞創立全真金山派。至匡常修繼承衣缽，已是第二十一代。30餘年來，他先後在白雲洞、明霞洞、凝真觀、太清宮修行過，他是道家內家拳的高手，當年人稱「匡飛腿」，據說跳起來能連續踢出三腿，這種迅捷和平衡的能力是很驚人的。道教武術界，有「南郭北匡」之稱。南郭是指武當派郭高一。【郭高一道長(1900年-1996年)，河南省商丘市人。武當山道教協會成立後郭高一為武當山道教武術總教練，1993年隱修於湖北九宮山，1996年郭高一道長羽化於九宮山。】北匡指的就是嶗山道教玄真內家拳創始人匡常修。
中華人民共和國成立後，匡常修積極參加各項反帝愛國活動，1952年被推選為青島市各界人民代表大會代表。1956年農業合作化高潮時，匡常修參加了嶗山的道觀和寺院組成的佛道教生產合作社，為醫藥組負責人，在滄口明真觀內行醫治病，醫術高明。1966年「文化大革命」初，嶗山的廟宇遭到破壞，匡常修亦被遣回原籍膠縣，在城關公社中雲生產大隊當了14年醫生。
中共十一屆三中全會後，對在「文化大革命」期間被遣回籍的僧、道人員落實了政策。1980年春，匡常修回到嶗山太清宮任監院，同年5月，被選為中國道教協會第三屆理事會理事。1982年被推選為山東省政治協商委員會委員，並為青島市政協委員。1985年被選為山東省道教協會籌委會副會長，1989年被選為青島市道教協會會長。1993年1月18日羽化飛升，享年89歲，他主持嶗山道務的功德將永載中國道教史冊。