佛教:這五種人與佛無緣,佛也不渡,希望沒有你!

2020-12-18 明月天心

什麼樣的人與佛菩薩的緣分比較深呢?很多人可能會認為是那些喜歡燒香拜佛的信眾。其實眾生與佛菩薩之間的距離不是外在形式上的,而在於內心。《六祖壇經》裡就說道:一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。與佛結緣,不是表面上的我們有多親近佛菩薩,表面上對三寶有多恭敬,而在於我們內心是否清淨、是否覺悟。如果心不誠,自然是喊破喉嚨也枉然。

佛家言:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。一個真正與佛有緣的人,必是以實際行動踐行菩薩道的人,必是敬畏因果、行善積德之人。一個人可以不信佛,但一定要相信因果。佛不缺世人的任何供養,佛卻一個因覺悟而解脫的你。當你的心足夠慈悲、善良,自然能與佛菩薩感應道交。以下這五種人與佛無緣,佛也不渡,希望沒有你!

一、不信因果、誹謗三寶之人

因果,不論你信與不信,它都在那裡,從未離開。「世人不信因與果,因果何曾饒過誰」,我們可以沒有信仰,但是一定要有敬畏之心,要懂得尊重,不要惡意詆毀,否則就是在損自己的福,在造業。

我們可以不信佛,但一定不要誹謗三寶,阻礙別人聽聞正法,是要擔果報的。破壞佛法是種墮入地獄惡道的因,這樣的人障深慧淺,沒有善根,註定離佛越來越遠。

二、不孝父母、不懂感恩之人

世人皆崇敬、憶念佛菩薩,卻不知道自己的家裡就有最親近的菩薩,就是我們的父母。佛說,世若無佛,就恭敬父母,父母就是我們的佛。學佛的人更要懂得感恩,佛家言:上報四重恩,下濟三途苦。父母之恩最重,也最有功德,父母乃世間最大福田,善待父母,也是為自己積德修福。

有人說,出家修行之人,無法侍奉父母,是否是不孝?當然不是。出家是大孝,「一人出家,九祖生天」,功德殊勝難量。一個人越是孝順,越為佛菩薩所歡喜;反之,不孝父母者,自損陰德。

三、愛殺生、墮胎者

「諸餘罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一」,殺生最折損人的陰德慧命,常愛殺生者,易多病短命,且多生奇禍。殺生的人沒有慈悲心,嗔恚無知,是無福之相。殺生是在結惡債,結冤親債主,日後必會感召苦果。

你殺它,它殺你,冤冤相報何時了?「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平;預知世上刀兵劫,但聽夜半屠門聲」,殺生者最終必傷及自己,包括墮胎也是,墮胎傷害與自己有緣的生命,是重罪,是極大的造業。心中沒有慈悲的人,與佛無緣。

四、口業太重的人

「嘴是傷人斧,言是割心刀,出言要有尺,戲謔要有度」,人的嘴也是非常厲害的風水,以語意刻薄他人,最後折損的是自己的福德。有句話叫「病從口入,禍從口出」,人生的許多福氣都是從嘴上流掉的,許多災禍也是從嘴上感召來的。

「妄語、兩舌、綺語、惡口」,這些都是口業的表現,尤其要提到「兩舌」,莫言他人是非,守嘴守心,不要在人背後嚼舌根,否則傷人三分、自損七成。「靜坐常思己過,閒談莫論人非」,善護口業,才能諸事吉祥。

五、邪淫太重的人

《楞嚴經》裡說道:淫心不除,塵不可出,縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。人的心不清淨,當下即是地獄苦海。邪淫的人,淫慾心重,一時滿足,卻不知禍患無窮。

邪淫的人,損福最快,會給身心帶來災難。「萬惡淫為首」,邪淫者必墮地獄。「佛說一切法,為度一切心」,身心清淨,福氣才會聚集。內心汙濁,則感召來的都是災難。

佛是覺悟的人,與佛結緣就是開發人的清淨自性,增進智慧。「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義」,希望大眾覺悟人生、奉獻人生,早證菩提。南無阿彌陀佛。

相關焦點

  • 佛教:這4種人,與佛無緣,佛也不渡,希望沒有你!
    佛門裡有句話:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。其實,真正與佛有緣的人,不是那些整天燒香拜佛、跪拜在佛前的人,不是整天待在寺廟裡就是修行了,真正的修行不在深山、不在寺院,就在我們的心中。心中有善念、正念的人,縱使沒有佛教信仰,縱使從來沒去過寺院,也是佛緣深厚之人。一個人有沒有佛緣,看的是德行,而不是所謂表面功德。
  • 這四種人與佛無緣,佛也不渡,希望沒有你!
    相信許多人應該聽過這句話:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。什麼意思呢?就是說雖然佛菩薩慈悲平等,善待、救度一切眾生,但是並不是每一個眾生今生都有善根福德與佛結緣的,不是佛不渡,而是有眾生因緣未到、佛緣尚淺,暫時與佛無緣,這樣的人,你就是再用力度他、點撥他,也是徒勞。障深慧淺、佛緣淺薄,他是根本聽不進去你說的話,甚至易生詆毀情緒,那就造業了。什麼樣的人暫時與佛無緣?業障深重、不明因果、善根不足之人。
  • 佛說:這4種人,與佛無緣,佛也不渡,希望不是你!
    菩薩有心渡人,但並不是每個人都願意得渡,不是每個人都與佛有緣,有善根、有大福報。沒有善根的人,他根本不聽聞正法,甚至心生詆毀,誹謗三寶,障深慧淺,這樣的人苦海輪迴、不得解脫。所以佛門說:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。佛菩薩有心渡你,但你非不聽佛的話,那就沒辦法了。你不回頭,誰為你救苦救難;如能轉念,何須我大慈大悲。
  • 這三種人與佛無緣,佛也度不了他,看看有你嗎?
    佛菩薩雖然要度盡一切眾生,但這世間有三種人,就算他拜再多的佛,佛也度不了他,希望不要有你。這三種人就算虔誠信仰佛教,佛菩薩也無法度化他們,因為這三種人與佛無緣。佛家常說:「天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。」
  • 這三種人拜再多佛,佛也渡不了你,看看是你嗎?
    白馬寺後殿門上有一副對聯:天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人。天上的雨水雖然能滋潤萬物,但對於無根的草而言,依然得不到雨水的滋潤,佛門雖然廣結善緣,但對於與佛無緣的人來說,佛也沒有辦法去救度他們。
  • 佛教:「佛渡有緣人」,這四種人,與佛有緣,是你嗎?
    佛門中有句話:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。雖然佛陀曾說,一切眾生皆具有佛性,皆是未來佛。然而,眾生根性業力有別,與佛結緣的因緣時機也是不一樣的,這一生福報大、善根厚的人往往有緣遇到善知識而得到渡化、離苦得樂。而福報淺薄、善根不足的人今生往往很難與佛結緣。
  • 佛說:不度之人有3種,一個是無緣,一個是無信
    「佛說:不可渡之人有3種,一個是無緣,一個是無信」哈嘍,大家好,歡迎來到慧悟佛心,在這裡我們會持續更新關於對人生和佛學的感悟,希望大家喜歡。佛學文化中有一個流傳已久的小故事,有五個石女聽到了佛陀說法,可是她們非但不聽,還責怪佛陀不渡她們,我想這樣的人都是與佛無緣的人。既然都是石女了,她們能有多少智慧呢?頭腦聰明的人佛陀很喜歡,因為他講述的道理大家會接受,這樣的人悟性也高,就怕頭腦愚笨還不善於思考的人!而笨並不是佛不度的原因,原因是笨的人一般都沒有佛緣!
  • 佛說,這三種人無法渡,看看是否有你!
    雖然眾生可度,佛說,依然有種人無法度。哪三種人呢,看看這三種人中是否有你。 一、佛不渡無緣之人 這句話想必大家都知道,雖說是無緣,也是暫時的無緣。因為他對佛所說的法不相信,不照做,從而不能依教奉行。
  • 佛說,有三種人無法渡,看看這三種人中是否有你
    雖然眾生可度,佛說,依然有種人無法度。哪三種人呢,看看這三種人中是否有你。一、第一:佛不渡無緣之人這句話想必大家都知道,雖說是無緣,也是暫時的無緣。因為他對佛所說的法不相信,不照做,從而不能依教奉行。比如佛說的念佛法門,如果我們教一個人念佛也是很難的,看著一句阿彌陀佛挺簡單的,但是他不信你也沒有辦法,因為佛都曾經說念佛是難信之法。這樣的人,你硬去度,只會讓其生起厭離之心,對於弘揚佛法沒有益處。這類人業障重、慧根淺、福報薄,愚痴程度比較深,我們稱之為暫時的無緣。所謂的與佛無緣並不是指永遠沒有佛緣,只是時間上的早晚。
  • 佛說:這一生,傷害你的人,都是來渡你的!
    佛說:若無相欠,怎會相見?人與人之間沒有緣分是不會見面的,「有緣千裡來相會,無緣對面不相識」。沒有誰會無緣無故出現在我們的生命中,凡有出現,皆有使命。世間萬千,皆因緣和合,無緣不聚、無債不來。
  • 佛教:佛不度這三種人,有沒有你?
    眾人於是問佛,為何不親自去度化她呢?佛回答,當然願意前往,但因為與老人無緣,即便佛是無緣大慈、同體大悲,也沒法度化她。果然,老人遠遠看見佛陀走過來,立即就背身過去,不願看佛,最後竟然號啕大哭起來。由此看來,並非諸佛不慈悲,也不是佛有分別心,佛光普照,平等攝受一切眾生。
  • 佛說:今生傷害你的人,其實是來渡你的!
    人這一生離不開一個「緣」字,「諸法因緣生、諸法因緣滅」,緣聚緣散、緣起緣滅、緣深緣淺,都有定數,都是因果緣法。父母與子女之間是債,欠債或還債,要債或者報恩。夫妻之間是緣,善緣或惡緣。無緣不聚、無債不來,彼此緣份深的,會陪伴結識的時間久一點;緣分淺的,還完了也就各自散了。
  • 佛教:這4種人,不拜佛,也佛緣很深,看看有你嗎?
    我經常提到「佛緣」這個詞,很多人有疑惑?到底什麼樣的人與佛有緣呢?有哪些特徵呢?佛曾經說過,一切眾生皆具有佛性,皆是未來佛,只不過又因為眾生業力有別,根機悟性不同,所以佛緣深淺不一。業障重的人可能今生暫時與佛無緣、得不到渡化,需要多劫修行、福報具足,方可得渡。
  • 佛不渡人,人自渡,佛也做不到的四件事
    你看佛陀,把天下、世界、人間、萬物這些都裝進胸懷,所以就沒有是非之分;如果你的心很小,是非就很大。人生經歷幾十年你會發現,通過經歷的各種經驗、結識的朋友、看過書、各種聽到的、看到的,你了解知道的世界太大了,所以,你對每一件事就有點淡然和超脫了。甚至用這種狀態看自己,把自己看得更小了、也看得更清楚了;面對所有的挫折,都覺得這是正常的,因為人人都會遇到。
  • 佛說:傷害你的人,其實是來渡你的!不要怨恨
    人生這一場,我們都會遇到形形色色的人,很多人會出現在我們的生命中,因緣而聚,但一些人的出現不過是一個匆匆過客,緣來很快,緣去也迅速,因「緣」而散。而最終真正停留在我們身邊的都是緣分極深的人。「有緣千裡來相會,無緣對面不相逢」,沒有緣分的人是聚不到一塊兒的。
  • 佛教:有五種人不用拜佛,卻離佛最近,是你嗎?
    常聽到這樣一句禪語,「學佛三天,佛在眼前;學佛三年,佛在天邊」,這似乎表示,學佛越久,反而離佛越遠了。事實果然如此嗎?答案當然是否定的,學佛絕不是口頭上的功夫,而是踐行佛陀的言傳身教。很多人對佛法有誤解,認為學佛就是拜佛念經,只要多磕頭、多誦經,就能得佛菩薩加持,乃至所願皆滿。如此學佛,實際是把世俗中的煩惱習氣,帶到了佛法當中,不會有絲毫幫助,反而障礙修行,當然離佛也就越來越遠了。但是,世間有這樣五種人,他們不拜佛上香,卻離佛最近,看看是你嗎?
  • 佛說:這3種人,不用拜佛,卻離佛最近,有沒有你?
    問大家一個問題:什麼樣的人是離佛最近的人?是不是整天跪拜在佛菩薩像前的人?還是整日裡燒香拜佛做供養的人?都不是。離佛菩薩最近,不是表面的距離,而是我們的心。《六祖壇經》裡說道:一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。
  • 佛教:這4種人,佛緣深厚,與佛有緣,有你嗎?
    佛家常講:天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不渡無緣之人。什麼意思呢?沒有根的草,你再怎麼澆灌它也是徒勞。佛法只會渡那些願意被救度的人,不相信正法、不願意被救度的人,強求不得。佛陀雖然說過一切眾生皆具有佛性,皆可成未來之佛,但是絕大多數人的佛性都被自身的欲望煩惱所障弊,五欲六塵,根本認不清自己。這樣的人,越來越障深慧淺,離佛越遠。這一生,要與佛結緣,需要有足夠多的善根與福報,沒有修行的人很難聞到佛法,至於多少劫難、多少輪迴再遇佛得渡,那就要看他自身的因緣了。
  • 「佛不度無緣人」,那誰是有緣人?
    在佛門中,有這樣一句話:佛有三不能,第一,佛不能替眾生轉定業;第二,佛不能度無緣之人;第三,佛不能度不信之人。所以,自古以來就流傳著「天雨雖寬,不潤無根之草;佛法雖廣,不度無緣之人」的說法。現實生活中,很多朋友喜歡去寺廟燒香拜佛,總想著將自己的命運交給佛菩薩,把佛堂當作自己的避難所,認為佛神通廣大、有求必應。
  • 佛教:佛法雖廣不度無緣之人,什麼樣的人才是「有緣人」呢?
    佛教:佛法雖廣不度無緣之人,什麼樣的人才是「有緣人」呢?大千世界,芸芸眾生,森羅萬象,有緣相遇皆因一個「緣」字。佛經有云:「天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人」。人生在世,有些事情不必刻意強求。殊不知,一切都是緣在作用。你以為的主動,結果最後卻變成了自己的被動。