在我們的一般印象中，佛寺建築都是典型的中式風格，亭臺樓閣、軒榭廊舫。
可是，在臺灣有一座著名的「另類」寺廟，你乍看之下，很難聯想到它能跟佛教扯上關係。
這座最不像寺廟的寺廟，正是臺灣三大佛教道場之一，法鼓山農禪寺。
可能有人會問了，好好的一座寺廟，為啥要建造成這樣？
寺廟的主持是誰？設計師又是誰？
好，別急。聽我慢慢道來。
說到農禪寺，你可能不太熟悉，但要提起這裡的主持，你一定不會陌生。他就是，聖嚴法師。
沒想到吧？就是那位觀念嚴謹、甚至是傳統守舊的「學問僧」，聖嚴法師。
把寺廟建成這樣子，就是他讓的...
話說有一次，聖嚴法師在打坐入定時，看到了寺院被重建後的樣子，但那種景象他沒有辦法言喻。
出定之後，聖嚴法師考慮到寺廟的房子已破舊不堪，學佛信眾也越來越多，空間也不夠用了，索性乾脆擴建一下吧。
於是，他請來了臺灣著名建築設計師，姚仁喜。
見到了聖嚴法師，姚仁喜心裡想：「我可不是第一次接這種活了，臺中的養慧學苑就是我做的，維也納佛光山、巴黎佛光山都是做的...」
於是，他把胸脯拍的啪啪響，自信地對聖嚴法師說：：「師父，你說吧。想搞啥樣的？只有你想不到的，沒有我做不到的」。
聖嚴法師笑了笑，然後對他說：「水中月，空中花」。
姚仁喜：「然後呢，沒啦？」
聖嚴法師：「嗯！」
姚仁喜：「......」
就六個字！說完，聖嚴法師就回了禪堂，留下了一臉茫然的姚仁喜。
不過，你還別說，這個姚仁喜可真有兩把刷子。要不然，怎麼那麼多佛寺建築都找他設計呢？
姚仁喜本來就知曉佛教文化，更是一位虔誠的佛弟子。他以佛教的思想，反覆思維、剖析「水中月、空中花」這六個字。
最後，他把農禪寺建造成了這個樣子。
他將大殿前的水池名為「水月池」，用雨水作主要水源，無風時水面猶如明鏡，起風後，平靜不再，一切猶如夢幻泡影。
他希望透過倒影，來表現世間幻象，這正切合佛教所說的，無常思想。
很多人來到了水池邊上，心情就像水面一樣，平靜下來了。
接著，他又腦洞大開，將整篇《心經》、《金剛經》，用鏤空於牆上。
夕陽西下，光線透過心經牆照進大殿，經文被折射在地上、牆上。隨著太陽的移動，可以看到那些字在慢慢地移動，整個空間被光充滿了。
那畫面，簡直是太美了！
在做這套設計構想時，有人對姚仁喜說：「你瘋了嗎？《金剛經》可是有5000字啊，而且每個字都不同，這得花多大力氣！我看你真是瘋了」。
沒想到啊，沒想到。這套構想不但變成了現實，而且還非常受人讚嘆。
寺院裡的法師們，每天早上起來，會走到《金剛經》的第一句話前，慢慢地一步步走，念《金剛經》，這讓姚仁喜非常感動。
之後，姚仁喜又給這座「水中月、空中花」寺廟起了一個名字，叫「水月道場」。
水月道場創造了一個安靜、單純、簡約的空間。希望人們進入這個空間可以感受到聖嚴法師「經由對空間經驗、對環境氛圍，讓我們憶起佛法僧、憶起佛陀給我們的教導，利用這樣來轉化人心」的期許。
農禪寺總算是建完了，算是好消息。可壞消息是，聖嚴法師沒能看到完工後的農禪寺，就已經圓寂了。
姚仁喜一直都在想：如果聖嚴法師在世，會這套設計滿意嗎？
其實，這個問題可以這麼回答：2013年，農禪寺獲得臺灣建築首獎。來到這兒的人們，都感受到了這強大而寧靜的力量。
弘一大師說：「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」。我們疲於奔命去追求的一切，最終都不過是夢幻泡影，過往雲煙。
我們最不該追求的東西，在「水」中，也在「空」中；
而我們最該去追求的，也在「水」中，也在「空」中。
聖嚴法師和姚仁喜，用一套建築，給了我們一次最好的生命教育。
頂禮致謝。