鏡頭記錄中國的女性苦行僧生活 行腳乞食露宿野外

2021-01-09 中國新聞網
鏡頭記錄中國的女性苦行僧生活 行腳乞食露宿野外 (1/9)

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遼寧海城道源寺,是國內一所戒律嚴明的尼眾寺院。該寺院僧人全部為女性,僧團依止遼寧海城大悲寺修行,與大悲寺同為禪宗溈仰宗法脈。據報導,海城道源寺與海城大悲寺一樣,全體僧人持不捉金錢戒,僧人依照佛陀戒律終身不摸錢,不儲蓄。寺院無功德箱,不搞經營買賣。全體僧人日中一食,過午不食,每天睡4個小時,日打坐時間為「五支香」(禪宗術語:燃燒五支香的長度),每年農曆八月十五後,要外出「行腳」半個月左右,行腳途中託缽,只乞食物,不乞金錢。沿途不住旅館、不住人家,不住寺院,露宿野外。道源寺僧團從2000年起開始行二時頭陀,行腳乞食,至今已有15年歷史。目前,道源寺僧團已經走過遼寧、河北、吉林、黑龍江等省份。來源:溯源網

發布時間:2014-11-14 10:31:15 【編輯:張越】

鏡頭記錄中國的女性苦行僧生活 行腳乞食露宿野外

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  • 同樣是苦練修行,為何中國苦行僧和尼泊爾苦行僧差別那麼大?
    苦行僧,是印度某些宗教的修行方式,常常以髒兮兮的形象出現在眾人面前,在他們的思維裡面,只有苦行修行「折磨」自己,忍受常人不能夠承受的苦痛,來世才能夠得到幸福,苦行僧群體普遍出現在印度和尼泊爾這些宗教氛圍比較濃厚的國家。其實,在中國也有苦行僧的存在,他們苦練修行方式和尼泊爾苦行僧差別很大。
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    (圖片來源:鳳凰網佛教) 行腳,在佛教中又作遊方,謂僧侶無一定的居所,或為尋訪名師,或為自我修持,或為教化他人而廣遊四方。遊方之僧,即稱為行腳僧,與禪宗參禪學道的雲水同義。 在中國的文化裡,「乞討」是卑賤的行為,僧人乞食,被視為「不事勞作,不事生產」,難以獲得社會大眾的認同與尊敬;其次,僧團人數增加,寺院偏遠,端賴託缽乞食有實質的困難。
  • 中國最「純正」的尼姑庵,一生不碰一分錢,一天只吃一頓飯
    今天小編 就和大家說一說中國最「純正」的尼姑庵,一生不碰一分錢,一天只吃一頓飯。這個寺廟就是道源寺,位於遼寧省海城市接文鎮三家堡村,是尼眾寺院,是大悲寺妙祥僧團下院,群山環繞,環境清幽,遠離塵世,適於寂靜修行。
  • 我國「純正」的寺廟,每年秋季僧團都要出門行腳、乞食,不收金錢
    我國「純正」的寺廟,每年秋季僧團都要出門行腳、乞食,不收金錢寺廟建築在我國非常多,每一個省份中都有自己代表性的寺廟建築,特別是對一些歷史發展比較悠久的寺廟,在其境內所擁有的寺廟文化內涵則更豐富的了,而且這也會起到比較強的社會價值作用,進而會獲得更多遊客的稱讚和欣賞,但在對一些很低調的寺廟來說,它們一般也具有很獨特的特色文化,讓遊客感到很與眾不同。
  • 中國修行最苦的寺廟,沒有門票和功德箱,真正的佛門淨地
    大悲寺是中國大陸很少不設立功德箱的寺院之一,所有僧人不得使用金錢也不能接受金錢供養在整個寺廟當中,因為有錢之後會讓人的內心產生不必要的隱患。反正不管是什麼活動的時候都不會收取費用,這樣的寺廟在國內真的是不多了,怪不得網友感嘆:這才是真正的佛門靜地啊。
  • 小夥直播700公裡徒步回家路:露宿天橋底 烤鴨腿
    徒步的第一個夜晚  露宿天橋底  在直播中,「one苦行僧 」介紹說,自己是一個普通的打工者,也曾經嘗試過創業,但社會競爭的殘酷暴露了自己的種種問題,他需要通過一次徒步來舒緩壓力,也給自己的精神和毅力來一次洗禮。
  • 看了讓人淚目的苦行僧!
    日常生活全靠自己種地種菜,自給自足。他們還會收留一些流浪的小動物,給他們以溫飽。他們為了弘揚佛法,還與時俱進,在網際網路上製作了佛法書籍,免費結緣。為了弘揚佛法為眾生種下福田,他們在每年的8月15還要集體遠走他鄉。全程靠化緣來度過,只乞食不乞錢財。並且免費結緣送佛法書籍給施食者,並且不得寄宿百姓家。只能在樹下,橋洞,及露天過夜。
  • 遂寧廣德寺暨高洞尼眾禪院三壇大戒法會第二十五日:託缽行腳
    、瀘州方山雲峰寺方丈智果法師,達州市佛教協會會長、達州西聖寺方丈身祥法師,資陽市佛教協會副會長、遂寧廣德寺首座隆宣法師,中國佛學院教務部妙航法師主法。他表示,此次託缽行腳活動,旨在追憶佛陀腳步,弘揚佛教文化,高舉愛國愛教旗幟,堅持佛教中國化方向。通過託缽行腳,希望新戒感國家恩,感佛陀恩,感傳戒師承教導和常住成全之恩,感施主恩,感成就戒期工作的義工之恩。
  • 非洲五大頂級野外露宿勝地?
    試想,如果有機會能躺在非洲茫茫草原之上,仰望繁星點點的夜空,伴隨著樹林風聲沉沉睡去,這會是人生中一個多麼難忘又美好的回憶,以下是目前最頂級的五個非洲野外露營聖地。Tswalu Tarkuni度假酒店位於南非Tswalu自然保護區,它擁有5間頂級露宿套房可供住客選擇。客房設計兼顧安全性與私密性,保證客人們能盡情享受到全球最美的沙漠夜景之一。2.
  • 導演範立欣:做記錄歷史的「苦行僧」
    3年前完成的講述農民工生活的紀錄片《歸途列車》,為範立欣賺足了「人氣」。正在籌拍中的有關「第二代農民工」的片子,早早就有人主動和他商談合作事宜,這在此前是「做夢都不可能遇見的」。他直言,為了記錄刺痛他神經的一段段歷史,他甘願做一名「苦行僧」——守得住寂寞,行得了遠路。  《歸途列車》是範立欣的處女作。改行拍紀錄片前,他是中央電視臺的攝像記者,參與過多次春運報導。有一天,當他整理此前拍攝的素材時,看到扛著大包小包在車站廣場一路狂奔的人們,年復一年地出現在鏡頭裡,他決心到他們中間去,記錄下他們回家的旅程。
  • 中國第一苦行僧,三步一拜訪名山,腳繭堪比鞋底硬
    總而言之,他們將自己生活的條件降至最低,以獲得心靈上的解脫,從而擺脫輪迴之苦。在如今這個物慾橫流的世界,仍然有這麼一群純粹的人,他們的精神,值得大多數人學習。在物質的人眼裡,苦行僧的行徑是自討無趣。在信仰的人嘴裡,苦行僧的意志是金剛鐵石。
  • 佛門風範 重慶華巖寺行腳朝聖古劍山威儀清淨
    其實,這是重慶華巖寺的行腳朝聖隊伍。2013年4月17日上午八點半,為期七天的重慶華巖寺朝聖綦江古劍山行腳活動正式開始。在大雄寶殿舉行簡短禮佛儀式後,華巖寺方丈道堅法師率四眾弟子五十餘人走上街頭,向此行的目的地古劍山方向出發。於是,就出現了被重慶市民好奇圍觀的一幕。行腳是佛教古風,具有悠久的歷史傳統。
  • 印度旅遊遇到「苦行僧」,中國遊客想要去拍照,導遊:別靠近
    俗話說「入鄉隨俗」,世界很大無奇不有,每個地方的民族都存在著自己的生活方式以及習俗,但是同樣也存在著很多的禁忌,尤其是在面對一些宗教信仰的時候,很多遊客因為事先並不了解,經常會與當地的人產生一些矛盾,在外出遊玩之前對於旅途的目的地做一個了解還是非常有必要的,因為融入到當地人的生活之中以後
  • 印度女人排成一隊躺在地上,讓苦行僧「踩踏」,只為了順利懷孕?
    眾所周知,印度是一個迷信的國家,神的信徒幾乎無處不在,苦行僧就是其中之一,我聽我旅行的朋友說,如果你在印度街頭看到一個苦行僧,最好不要理睬他,以免被他拖著洗腦,苦行僧被遊客們拒之門外,但在印度安得拉邦的安尼達布爾地區,他們受到了人們的尊敬,尤其是對不孕婦女而言。
  • 印度苦行僧真實生活,一生只洗兩次澡吃死屍,吸毒為了和神靈交流
    苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者,在印度已有數千年的歷史。據說,在印度,有400-500萬人,佔全國人口的0.5%,其中女性佔10%。顧名思義,苦行,乃是通過吃苦證得正道,進入天堂。他們把人慾壓縮到極為簡陋的地步,只維持生存就行了。苦行僧在印度被視作神的使者,他們以極其艱苦的修行,通過把物質生活降到最低的程度來追求心靈的解脫、擺脫輪迴之苦。