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談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師(二)
談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師（二） 字號:小大 2009-02-03 08:59作者：佚名常用梅山法術有：最先學治水之法（五龍法水），治水包括治煞、封血、住痛等；再學脫身利己、防身保命之法（因正教傳法，須未學救人先學保身，否則行持時會有邪神作崇附體，害人害己），即變神（化身）、領兵；然後可學收驚之法（俗稱追魂斬禁）；接下可以學遊山步獵之法（行獵之專門法術）、封邪禁、打精治邪之法（因有傳度，可以用鳥銃、再借五雷以打為禍精邪。
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梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師(四)
梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師（四） 字號:小大 2009-02-04 08:50作者：佚名 來源：婁底新聞網 我要評論() 梅山民俗文化最大的特點是比較原始的狩獵方法，而且狩獵和梅山教法術相結合。
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談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師(六)
談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師（六） 字號:小大 2009-02-05 08:18作者：佚名如果打獵打到大的野物，回壇需大祭猖兵，梅山院內列列師真，要一一進香一一獻酒，一一稱法位。在行大法事時，要立團山（即五嶽梅山大殿場），請三洞梅山出洞接受祭餉，然後遊山唱「梅山根本」，即三洞梅山教的由來，法事完後，要請三洞梅山歸洞，唱真言，交梅山決印。 立山前擺好三牲酒禮，兵米神糧，香菸紙錢，香茶齋供果品等，先請神、治水（又稱告水，謂之五龍法水），觀動祖師下馬。
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談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師(一)
談梅山民俗文化及梅山教法術、梅山水師（一） 字號:小大 2009-02-03 08:58作者：佚名來源：婁底新聞網 我要評論() 梅山民俗文化最大的特點是比較原始的狩獵方法，而且狩獵和梅山教法術相結合。
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梅山文化-梅山神
梅山文化－梅山神 字號:小大 2008-07-15 21:25作者：張式弘 來源：梅山文化網 我要評論() 二、梅山神 (1)1、漢人供奉的「張五郎」梅山人奉信巫教，他們祭祀之神是祖師張五郎，亦稱梅山教教主。
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梅山文化-梅山神祭祀儀式
安化梅山神祭張式弘先生在《梅山獵俗》一文中記述了安化二十世紀五十年代初的梅山祭儀：解放初，安化雲臺山區虎豹、野豬為害，農村常有大型的狩獵活動。不論壇神並廟社，不論師道降壇場。弟子虔誠來相請，唯願翻壇五郎親降臨。這時獵戶們俱在壇前跪下，壇主手持一疊錢紙點燃，在空中劃一首半弧，然後放在桌下缽內。躬身大聲禱祝：「今有長沙府安化縣四都鄉土地管下獵戶，因孽畜傷害人畜，作踐陽春，弟子等為保一方平安，持祖師當年神弩，誓滅山前猛虎，射盡山後野豬。恭請祖師保佑，箭無虛發，手不空回。人無受傷，狗不濺血。
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梅山教法術常用咒語、梅山水師(三)
梅山教法術常用咒語、梅山水師（三） 字號:小大 2009-02-04 08:48作者：佚名 >來源：婁底新聞網 我要評論() 學梅山教法術人稱為梅山水師也好，稱梅山弟子也行，網上在這方面討論較多，這裡不多說。
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走進神秘梅山文化之梅山祖師『翻壇破廟張五郎』
梅山祖師五郎爺常見形象多為倒立，雙手朝地，一手執刀、一手持雞，殺雞祭五路猖兵，雙腳朝天各端放一爐香與一水碗從五郎咒可以更明白翻壇倒硐張五郎，一十二歲去學法，三十六歲轉回鄉。尋到老君殿前過，拜見老君不起身；尋到西眉山上過，西眉山上早行人。看見蔡郎來挑水，蔡郎挑水灑壇場。
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梅山教在南方少數民族地區的傳播
由此可見道教同梅山教的相互影響。尊崇道教神靈三元，是梅山教的顯著特點。廣西壯族師公自稱為三元教，道教的唐、葛、周三將軍，在壯族傳說中為同母異父三兄弟，後在五嶺梅山道院修煉法術，故三元教也稱梅山教，師公在祭祀請神時，自稱為梅山弟子，要做「陪梅山」的法事。仫佬族的法門弟子分茅山弟子、梅山弟子。
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大話梅山
封閉性使得梅山文化具有鮮明的個性特點又能傳承下來，成為今天仍呈現出生機活力的文化活化石。開放性使得梅山地區能兼容並蓄、亙古常新。比如梅山地區的宗教信仰以道教為主體，吸納了中原的道教、融入了本土的巫教，隨著時代變化，又吸收了許多佛教成分，成了一種多神合一的梅山教。 梅山地區的個性化和包容性文化特徵，為梅山地區的人才產生提供了優質的文化土壤。
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梅山教·劉胄丨他來自古老神秘的梅山國,要告訴你驅鬼問神的秘密
目前快完結，有興趣的朋友，可以添加lbqdjr07備註「梅山」，得到這一份難得的內部梅山教傳奇歷史資料。另外茅山教也是比較傳奇的一種，以前有學者認為把茅山要歸到正一門下，但其實這個是不太一樣的，因為茅山很多法術是跟這種巫鬼和馭鬼為主要方向的，所以他和正一教有很大差別的。而梅山教也就被宋代官方歸入到了道教正一道。其實從起源上來講，梅山教屬於地方的民間信仰。
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二郎神身邊的梅山六兄弟,是封神演義裡的梅山七怪嗎?
二郎神身邊的梅山六兄弟，是封神演義裡的梅山七怪嗎？這個問題咱們想不忙著回答，咱們先來弄清楚，當時的梅山七怪，除了袁洪之外，還有六怪，分別是豬精朱子真、牛精金大升、羊精楊顯、狗精戴禮、蛇精常昊和蜈蚣精吳龍。巧合的是，這六怪，基本上都是楊戩殺死的。在西遊記中，二郎神楊戩的出場，也帶了六個梅山兄弟，分別是康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍。
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籌建梅山國學堂傳承梅山文化 - 瀟湘晨報數字報
本報長沙訊 8月25日，由湖南省市場營銷協會湖湘藝術設計會所、湖南湘儂寨餐飲公司等單位主辦的「蔡大師說梅山——梅山文化產業鏈構建」系列活動在長沙舉行，標誌著梅山新派文化全國推廣活動正式啟動。
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梅山高人 乃武乃文 ——梅山武術掌門人晏西徵傳奇
晏西徵，1947年出生於武術之鄉婁底新化，自幼習武不輟，現為中國武術協會特邀副主席、中國武術八卦掌傳人和梅山武術掌門人，中華武林百傑之一。以晏西徵為扛旗者，歷時60多年發展，梅山武術從一個被人忽視的流派，發展成為南方武林重要門派。2014年,梅山武術被列入第四批國家級非物質文化遺產保護名錄。中國武術協會原主席徐才稱讚晏西徵是「武品高深、詩品高雅、人品高尚的高人」。
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梅山文化研討會在湖南安化舉行 共謀梅山文旅融合發展
央廣網安化10月28日消息（記者鄧文輝）今天（28日），湖南第二屆大梅山文化與旅遊融合發展暨中國安化第六屆梅山文化研討會在安化中國梅山文化園舉行。國內外研究梅山文化的專家和旅遊文創企業家、專家代表80餘名參加了開幕式。
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梅山最後的虎匠
梅山最後的虎匠用過的射虎之弩梅山文化的「活化石」當山區裡野獸肆虐的時候，他們幾乎就是村民的保護神。民兵連打虎的人有好幾個，但都打不到，而黃金城屢獲嘉獎，鎮上的人都說他有巫術，其實這一切都緣於他師承了打虎技藝。這些技藝與淵源，均有濃厚的梅山文化色彩，神秘而真實。據湖南梅山文化研究者李新吾介紹，黃金城的梅山、水師兩壇歸屬梅山教中的上峒梅山。
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神奇的梅山武術從何而來
早在遠古時期，梅山地域就有我們的先人棲息，梅山武術也就在遠古先人與大自然的鬥爭中開始萌芽。其中最著名的領袖就是蚩尤。據說蚩尤是炎帝的後代，是九黎族的首領，他在傳說中是這一時期最著名的「戰爭之神」，原始武術的許多故事都發生在他身上。
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給二郎神打工的梅山兄弟到底是幾個人?
二郎神在領受命令後立即召集了自己手下的核心業務骨幹——梅山兄弟前來商量。書中明確指出，梅山兄弟乃是六個人——康、張、姚、李四太尉，以及郭申、直健二將軍。這是小說第一次提到梅山兄弟。到了第二十八回《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》中，梅山兄弟的數量發生了變化。
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在梅山,遇見嚮往的生活!
帶大家走進北侖梅山走進田園牧歌走進嚮往的生活~吃喝玩樂一應俱全，安排！地址：導航北侖區梅山街道梅東公園（梅山灣）Day1晚上 食宿/六間房民宿 走進六間房民宿，門前一棵大樹枝繁葉茂，推開木門，裡面大有乾坤。
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梅山六兄弟是什麼修煉成仙的?為何能與楊戩並稱梅山七聖
楊戩自修成八九玄中之妙，便縱橫在三界之中。然而，無論是在灌洲灌江口坐享下方香火，還是奉舅舅玉帝之命為天庭效力，抑或閒暇時駕風霧縱鷹犬赴四海名山圍獵，楊戩的身邊，時刻都有六人追隨相伴，即是梅山六兄弟。在西遊原著中，楊戩前去收服孫悟空時，梅山六兄弟曾在花果山大顯身手。