溫州網訊 市委十二屆八次全體(擴大)會議近日召開，市委書記陳偉俊代表市委常委會向全會作報告時說，要深化「溫州學」研究，深入挖掘「永嘉學派」文化內涵，抓好歷史文化街區保護開發、非遺文化傳承發展，打造「甌」系特色文化品牌，不斷擦亮「文化溫州」金字招牌。
在公園路片區改造提升背後有著怎樣的理念和故事？「公園路十景」設計是如何出爐的？7月15日，記者採訪了項目的相關負責人。
公園路片區是溫州文脈之始
據載，郭璞建溫州古城時，城內以「東廟、西居、南市、北埠、中子城」五行格局布局。2016年，溫州被列為國家歷史文化名城，目前城中不僅較好地保留了古城格局，還保存展現出「四片一帶」歷史文化街區，分別是五馬-墨池、慶年坊、朔門、城西街等四大歷史文化街區，以及「江心嶼歷史地段」。
「現在的公園路片區正是古城『東廟』的核心區域，也是溫州文脈的發祥之地。」溫州市歷史文化街區保護建設指揮部有關負責人說，古城「東廟」正是現今解放街、人民路、環城東路、百裡路所圍成的區域，曾聚集「東山書院」「文廟府學(孔廟)」「城隍廟」等文化地標。
「公園路片區是五馬-墨池歷史街區的一部分，此前已經打造好的禪街連接的正是信河街的『西居』風貌，五馬街展現的是『南市』的集市繁華，而現在的公園路片區將呈現的是『東廟』——歷史上的溫州文化傳播中心，集合了溫州『儒釋道』文化古蹟，如華蓋山上的道家聖地『容成太玉洞』，公園路上的佛家寺廟『開元寺』、儒家代表府學文廟。」該負責人說，公園路片區計劃以橫縱「兩軸」展開改造提升，其中橫軸是以松臺山-禪街-五馬街-公園路-華蓋山為文化軸線，重點保護公園路歷史街巷空間尺度和建築風格，挖掘呈現其間的歷史文化內涵，恢復古城東廟的文化氛圍；縱軸是以海壇山-華蓋山-積穀山為景觀軸線，對沿線華蓋山、積穀山、護城河、中山公園的山形走勢、水體岸線、文物古蹟進行保護提升。
「活化保護」讓歷史融入現代生活
「公園路片區有著豐富的歷史文化內涵，但很多古蹟已經不存在或破壞，為挖掘再現並把歷史文化很好地提煉融入現代百姓生活，助力商圈及產業升級，我們有了一套『活化保護』的新思路。」鹿城區歷史文化街區建設服務中心有關負責人說，文化遺產「活化」是將文化遺產的內在核心價值經提煉、凝練後，將其中優秀的文化傳統和文化基因融化、融入、植入到當今百姓生活中，建立符合優秀傳統文化價值體系的過程。
「活化保護」主要通過三種方式：
一是通過在古蹟原址設置文字標識、解說文字牌，講述古蹟的歷史故事，提醒市民有這樣一段歷史故事。例如，公園路十景之一的「濠河泛月」，現在僅在中山公園東側留有東護城河的一小段，環城東路就是被填的東護城河，如果不設標識解說告訴市民，大部分人可能不知道這裡是護城河的遺蹟。
二是對古蹟遺蹟複製重現，如曾在護城河上修建的連接中山公園的中山橋，將通過原型仿建在「濠河泛月」一景中重新呈現。
三是在原址再「創造」，將歷史物件還原。如在「開元問禪」一景中通過《永嘉縣誌》中記載的「開元寺」寺中「龍泉寶鍾」的尺寸、材質、銘文等文字材料，重新製造一口鐘。
揭秘「公園路十景」幕後
此次公園路改造提升項目通過歷史文化的挖掘、重塑，計劃打造「公園路十景」，自東向西分別是「鬥城遺韻」「濠河泛月」「華蓋洞天」「儒英鹹集」「城南舊事」「甌醫溯宗」「九柏崢嶸」「城隍曲韻」「開元問禪」「府學儒風」。它們如何出爐？有哪些亮點？
-「城隍曲韻」場景源自「老照片」
「有城必有城隍廟」，歷史上的永嘉縣城隍廟就在如今的溫州大酒店西北側。「這麼重要的歷史古蹟，如何呈現讓我們犯了難，直到我們找到一張老照片，上面正好有城隍廟的局部風貌，於是我們決定尊重歷史，根據照片上的局部場景，打造了『城隍曲韻』。」相關負責人說，「濠河泛月」一景中的「中山橋」也將仿效老照片中的中山橋原貌。
記者看到，這張老照片呈現的是城隍廟的戲臺。《鹿城文史資料》記載，明萬曆年間，知縣劉三宅擇定開元寺舊址建永嘉縣城隍廟，「戲臺設於廟外河上，三月初一一品夫人誕辰，三月初三城隍菩薩誕辰均有戲文演出」 。而此次的「城隍曲韻」一景場景設計主要參考照片，設計了「南戲臺，北照壁」，形成一定的圍合空間，重塑歷史場景，打造當時聚集人群的戲臺與休憩連廊。
-古城牆將「延長」，自華蓋山遺蹟延伸至公園路
溫州古城具有「山水鬥城」格局，其中鬥城東面城牆跨海壇山、華蓋山、積穀山建築。1927年至1939年被陸續拆毀，僅在華蓋山殘留城牆兩段。此次「鬥城遺韻」一景中，將對古城牆複製延長。
鹿城區歷史文化街區建設服務中心建設工程科負責人陳華和說：「從華蓋山古城牆遺蹟起，按照古城牆的歷史線路，複製新築一段城牆一直延伸至華蓋山下(公園路上)，讓市民能看到歷史古蹟的局部風貌，喚起歷史記憶。」
-原「孔廟」遺址上，設府學文廟展示館
溫州教育源遠流長，早在東晉太寧初年就在華蓋山下建立永嘉郡學，唐太宗時下詔各州縣學興建孔廟，北宋真宗時期，永嘉府學遷至九星宮舊址(即今名城廣場一帶，原市工人文化宮)。由此，這裡就成了溫州府學與孔廟。
「府學儒風」一景就選址於此，計劃在名城廣場南廣場上建設「泮橋」「泮池」「欞星門」等文廟代表性建築物，喚起此為「孔廟」原址的歷史記憶。名城廣場西樓二、三層設有「溫州府學文廟展示館」，以「學院」「府學」「文廟」三個部分布展，計劃於今年10月隨名城廣場開業同步對外開放。
-根據文獻資料再現「開元寺」的「龍泉寶鍾」
東晉太寧二年所建崇安寺，是溫州有歷史記載的最早寺廟，唐改名為「開元寺」，宋時規模最宏偉，大概範圍為現在的新華書店、東南大廈至興文裡一帶。《永嘉縣誌》顯示：至元四年(1333)，颶風大作，寺內棟宇悉數被毀。那麼如何再現開元寺？
開元寺中的「龍泉寶鍾」在《永嘉縣誌》中有記載，設計者想到根據文獻中鐘的形狀、尺寸、材質、銘文等資料，重新仿製一口鐘。市歷史文化街區保護建設指揮部有關負責人說：「如此一來，這口鐘在千年之後又可以再次響起。」
中山公園十二景
中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的「打卡地」。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
鹿城區歷史文化街區建設服務中心相關負責人說，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守(知府)是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守(知府)：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以「助人倫、成教化」作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸遊、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。溫都記者何群芳
(十二景圖片僅供參考，最終以實際為準)
來源：溫州都市報
記者：張新彤
本文轉自：溫州網 66wz.com