北宋名相王安石，外號「拗相公」。一生堅持己見，極力在北宋王朝推行其「變法主張」。結果不但生前遭到朝中「保守派」打壓，死後也被文人蓄意撰文抹黑。
王安石為了變法兩度被罷相，中途家人還遭到了陷害，可是他仍矢志不渝。他寫過一首詠梅詩，我們小時候都背誦、默寫過。不過，這首詩並非他原創，而是「洗稿」《古樂府》中一首五言詩作成。
詩句大意和敘事的順序都非常相似，但原詩經「動詞作者」王安石妙筆一改，頓時化腐朽為神奇，被人傳誦至今。被模仿的那首詩，倒沒有幾個人知道了。
下面我把這兩首詩都摘錄出來，供大家參考一下。或者我們可以通過王安石的創作思路，悟出創作中「推陳出新」的正確方式。
一、《梅花》賞析
《梅花》——北宋·王安石牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。
這首詩的意思非常簡單：牆角有幾枝梅花，迎著嚴寒獨自盛放。遠遠地看過去就知道那不是雪，可是因為它的盛放，空氣中暗香浮動，人就被這梅花的「暗香」吸引過來了。
為什麼要說是「遙知不是雪」呢？盧梅坡《雪梅》詩中說：梅須遜雪三分白。因為它明顯沒有雪那麼白。
這些梅花，其實是王安石的自喻。在它們的身上，我們可以見到王安石本人和梅花一樣，凌寒自放的傲骨。
他一生堅持自己的理想，主持熙寧變法，不管遭遇多少反對、打擊，甚至是自己的親弟弟遭到對手陷害，都沒有變改過主張。
熙寧變法觸動了貴族上層的利益，就連把他視為恩師的宋神宗，中途也幾次動搖。因為變法給北宋國家和社會帶來的「陣痛」，讓他的形象看上去並不那麼高大。
文人一直在編寫段子抹黑他。比如說他常年不洗澡，比如說他造作，當著皇帝的面吃魚餌等等。同時，民間更有各種上不得臺面的八卦消息流傳。
王安石自問做不到像雪一般的潔白，但是他自信他變法的初衷是好的，他的心是散發著芳香的，他也希望有人能發現到他內在的芬芳。
王安石這一首詠梅詩，精準地突出了梅花的孤傲與內秀。它之所以能在眾多詠梅詩中脫穎而出，主要是避開了詠梅必說「潔白」的窠臼。
但是南宋李壁在《王荊文公詩箋注》裡介紹，王安石這首詩其實脫胎於《古樂府》中一首五言：
庭前一樹梅，寒多未覺開。只言花似雪，不悟有香來。
李壁認為這王安石的《梅花》和上面這一首詩非常相似，很可能只是巧合。其實，這兩首詩講的內容和順序基本一致，但是情緒上是完全不一樣的。
樂府詩的作者是偶然發現庭前有梅樹開花了，再出來尋找。而且他是先看到了「花似雪」，然後才發現花還很香的。王安石則不同，他其實是先嗅到了梅花的「暗香」，故意尋梅而來。
「寒多未覺開」，花開的時機讓詩人有點意外，可是詩中歌頌寒梅的意圖不明顯；「凌寒獨自開」則是直接謳歌寒梅的氣節。
王安石筆下的梅花和尋花人都是「主動」的，梅花故意在嚴寒中開放，並且是「獨自開」，說明它根本不在乎有沒有人關注到自身。王安石筆下的看花人也很「識貨」，他根本不在乎梅花白不白，他看中的是梅花的「內在美」。
而「遙知不是雪」，既可以是指詩人自己早就明白它不是雪，也可以是指一切欣賞梅花的人，早知它不是雪。在這裡，還可能是指王安石最好的學生宋神宗，早知道他不是雪。
所以，儘管兩首詩看著高度相似，但是王安石這一首明顯更加富有哲理，同時也更能啟發讀者的聯想。於是自從王安石這一首歌問世後，另一首就被人遺忘了。
二、「踏雪尋梅」的知音人
王安石是北宋著名的改革家，他自小生長在一個官宦人家。他的父親王益是一個才子，曾經當過大理寺丞，又有多年在地方上當官的經驗。
王益為官清廉，品性純良，對王安石影響非常大。王安石終身以父親為榜樣來做人。王安石的外祖母和母親也不是普通人，他們都是知書達理的才女，他的母親吳氏還通「陰陽術數」。
王安石青年時代文章就寫得很好，後來他從政之後，宋神宗一直把他當成自己的老師。北宋熙寧五年（公元1072年），在他請求辭職的時候，宋神宗就說：「卿，朕師臣也。」意思是說，你是我的臣子，也是我的老師。
在他第一次罷相之前，宋神宗可以說是對他言聽計從。北宋到了宋神宗那個時代，距離開國已經過了一百多年。由於政策上的積弊太深，國家經濟處於崩潰的邊沿。但是要推行新政，就會觸動權貴利益，所以困難重重。
王安石不是北宋第一個提出改革的人，當年範仲淹也搞過「慶曆新政」，最後也失敗了。但是沒人罵範仲淹，因為範的新政持續的時間短，也不如王安石來得徹底。
在第一次罷相之前，全國上下對王安石的反對呼聲一直非常高。不光大批文官反對，最後連宋神宗生母、宋英宗的皇后，全都出來反對他。推行了新法，剛好趕上了天災，也有人藉口是新法惹怒了老天，非要廢除。
特別是在熙寧四年「慶州兵變」之後，神宗對變法的態度有所動搖。在這種情況下，王安石依然執拗地不肯改變主張，就難怪會得一個「拗相公」的外號了。
熙寧七年（公元1074年），王安石第一次罷相。事後，得知政敵迫害他的親弟弟，不想讓他重返朝堂，宋神宗馬上在熙寧八年（公元1075年）二月，再度拜他為相。
結合王安石生平，再來看這首一《梅花》。王安石在詩中自喻為「凌寒獨自開」的梅花，而宋神宗無疑就是那一位，聞香而來、踏雪尋梅的知音人。
小結
王安石其實不是第一次「借鑑」別人的詩稿來創作了，比如之前我們提到過，他的《登飛來峰》可能借鑑過王之渙《登鸛雀樓》，他這首詩借鑑了一首《古樂府》詩。他另有一首《紅梅》，同樣借鑑了晏殊的《紅梅》。
但是每一次，他總是能夠從自己的理智與感情出發，推陳出新。《梅花》啟發我們在觀察事物的時候，要透過現象看本質，發現並欣賞事物的「內在美」。
這首詩兼具理智與情感，給人以智慧的啟迪。所以儘管神宋宗與王安石那一段亦師亦臣的友誼，已經過去了近千年，但是這一首小詩卻能擺脫它原有的語境，經受住時間的考驗，永久流傳，成為背誦並默寫的名篇。