以」雁門關外野人家」起句的《關外吟古詩>在雁北大地可謂家喻戶曉，數百年來被稱是塞外古代風光的真實寫照，口碑文章，津津樂道：
雁門關外野人家，不養桑蠶不種麻。
百裡並無梨棗樹，三春那得桃杏花。
六月雨過山頭雪，狂風遍地起黃沙。
說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。
這首詩的作者，有兩種說法：一是「無名氏」,一是「王越」,「無名氏」不可考也。「王越」確有其人，為明代兵部尚書，總督大同、延綏(今陝西榆林)軍務。不論無名有名，這首詩的作者犯了一個錯誤。事物是可以做比較的。「不比不知道，一比嚇一跳」。比較，是人們日常生活中常用的思維方式和判斷方法。但是，兩物相比，一定要有可比性，倘無可比之點，比有何論？
《關外吟古詩》的作者用在南國土地上可生可長而在塞外高原難生難長的桑麻梨棗、桃紅杏黃來映塞外自然的悽漠，實乃荒唐之辭。塞外的風霜雨雪，山水日光，與江南是不可比的。詩作者可知否？」北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。望長城內外，惟餘莽莽。」此等山河壯麗之景色，南粵絕無！「說與北國人不信，祖輩未見大雪花」。難道北方人據此就可奚落南方人見識如此的少嗎？
《關外吟古詩》還有有兩首詩密切相關。一首的作者即無名氏或王越，一首作者為許九皋。許九皋亦是明朝人，官兵道。許九皋《關外吟古詩》在前換是無名氏詩在後，已不可考。許九皋的詩其文：
紫雲橫處幾多家？僅見蒼松不見麻。
壁立山頭風吼至，雨花飛過是冰花。
西北天低山勢賒，惟餘白草與黃沙。
羊裘生處無絺葛，六月佳人不浣紗。
這首詩比無名氏或王越詩的高明之處，就是站在塞外的土地上直描塞北國風光，松古風吼，天低山高，氣候變化無常，白草黃沙共生。兩詩韻腳相步，一目了然。誰先誰後，尚難論定。
近日翻書，讀元好問詩一首，題為《雁門關外》:
四海於今正一家，生民何處不桑麻。
重關獨據千尋嶺，深夏猶飛六月花。
雪暗白楊連馬邑，天國青冢渺龍沙。
憑高弔古情無盡，空對西風數去鴉。
元好問為金元代詩人，字裕之，號遺山，秀容(今忻縣)人，其祖系出自北魏拓跋氏，曾在河南南陽等地做縣令，官至行尚書省左司員外郎。金亡不仕。晚年居故鄉常與友人登恆山、龍山，過朔州、雁門，詩有《雁門道中所見》《應州寶宮寺大殿》等。
《應縣誌》還收錄了另一首詩《三崗四鎮》:「南北東西俱有名，三崗四鎮護金城。古來險阻邊陲地，威鎮羌胡萬裡驚。」金城，應縣古名。「三岡四鎮護金城」，四鎮即安邊、大羅、司馬、神武，三岡即：趙霸、黃花、護駕。相傳四鎮為晉王李克用駐紮時建。
無名氏或王越詩、許九皋詩、元好問詩相比較，無論意境、傳神、辭採，後者均比前者居優而以無名氏或王越詩最劣。若就韻腳而言，三詩則相同。八言五韻：家、麻、花、沙、紗、鴉在古韻中同是「麻」韻。韻腳相同，謂之步韻，因緣相承，無名氏或王越詩與許九皋詩是也。
他們都是明代人，而元好問是金元時期人。金元、明，三人年代相距甚遠。元氏生於1190年卒於1257年，享年67歲。1257年是南宋寶佑五年。1279年，南宋滅，元朝立。1368年，元朝滅，明朝立。如此推算，元好問要比王越、許九皋早生三百多年。
元好問工詩文，不僅在金元明之際頗負盛名，至今在文學史中還佔有重要地位。他的描寫塞外風物、感時懷古之作，歷代相傳。據此可以推測，無名氏或王越、許九皋之《關外吟古詩》,不僅受元好問《雁門關外》所影響，而且還是步韻之作。此論是否成立？歡迎諸位讀者與方家留言交流，批評指正！