好久沒有認真看過書啦～
記錄一下讀書的樂趣吧～
今天遇到的是賊有趣的希臘哲學家們～
PART1
希臘和希臘神話
希臘哲學就是希臘版的夸父追日精衛填海啦～不過更加系統化和體系化。它們更多的將自然和社會活動等當做人來看，世界中起決定性作用的往往是神的想法啦，就如龍王打噴嚏就解釋下雨一樣～
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但是呢，它們還充滿著狂熱的宗教精神，對神和英雄有過激誇大的追求和推崇，特愛對英雄們搞點個人崇拜。這也影響了奧爾弗斯教派，他們在大半夜癲狂地酗酒進行宗教活動，追求在活著的時候體驗脫離肉身，欲死欲仙的感覺，俗稱，在死亡的邊緣反覆試探(熬夜加喝酒，就知有沒有😊)。
希臘神話呢，就是早期人們對世界的理解和想像啦。希臘眾神與我國神話的玉帝王母一樣有人樣兒也有人性，諸神鬥爭的結局就是社會進程和人類命運的發展。不過，它只解釋了自然物的時間次序，並沒有表達出自然界的內在聯繫或是變化原因。
不過別擔心，希臘的發展也在推動著人們對世界的理解，一批有錢有閒的哲學家們出現了。
PART2
終於靠點譜的思想崛起
希臘土地種不出東西山也多，隨著人口的增加希臘人只能往海的那邊討生活。隨著出海後對各地的殖民以及波斯的入侵，領土變遷和民族融合使得文化經驗技術日趨繁榮。人格化的神已經不能滿足人們對萬物解釋的需求，他們開始從自然中找尋答案，自然哲學便悄然誕生了。
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這裡說的自然physis更接近於nature(本性)。即事物變化運動的原因以及性質(本原)。本元(arche)是自然哲學家關注的焦點，在此語境中有兩個意思，一為基質(urstoff)，指一切事物的總和；二為原則(principle)，指事物的秩序。從此可以看出，自然哲學是針對世界本原和宇宙整體所進行的探討。
而靠點譜的思維方式也隨著歷史的發展出現了——詫異與思辨。(就是why和how啦，亞里斯多德正確的把「閒暇」作為哲學思辨的必要條件，和柏拉圖的「哲學家王」似乎有點異曲同工之妙啊😉果然是貴族的哲學嗎？有一些理解智者之流了🧐)
希臘文「閒暇-shul」派生出school，而哲學作為一門崇高的職業與中國宦官階層印度僧侶階層呈現出較大差別。以靜觀、辯證、演繹、理智、實踐為主要特點。辯證法則為解決矛盾的主要途徑(原來指對話，後延伸為辯證推理)，更多的是用一統多，綜合克服矛盾的藝術(這也是為什麼之後智者學派的懷疑主義和相對主義能對哲學發展造成阻礙的原因吧)。
PART3
早期自然學派的那些人兒們
1.老家位置命名的伊奧尼亞派
୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
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水本原說
泰勒斯
Thales
p3
💨💨💨💨
無定說
阿那克西曼徳
Anaximander
本原不確定，調和各種規定性的中性狀態
(類似於《周易》中的混沌狀態)
脫離整體後，才會有特定的性質，然後出現對立，通過「補償原則」展示運動的必然性和原因，解釋生成與消亡的現象。
(類似於循環往復的因果觀)
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氣本原
阿那克西美尼
Anaximenes
氣：冷&熱；濃聚→雲、水、土、石&稀疏→火
(轉化生成觀)
🔥🔥🔥🔥
火本原
赫拉克利特
Heraclitus
在外本原：火→世界的秩序，是規則
→本原是火的活動狀態(燃燒和熄滅)
變化的觀念→一&多；永恆&變化
😵😵balabala
內在本原：邏各斯logos
理由，理性，道理
隱身狀態，只有思想能夠發現它
邏各斯就是因火的不足和多餘而造成事物變化的原則。
生成中的事物之間的關係：轉化、和諧、同一、相對
e.g.
「我們踏入又不踏入同一條河流，我們存在又不存在」；「不朽的有朽，有朽的不朽」；「唯有智慧是一，它既願意又不願意被人稱作宙斯」
2.畢達哥拉斯和他的小弟們
Pythagoras
(1)靈魂觀
靈魂轉世
淨化方法：音樂和哲學
哲學的首要對象：數
(2)數本原
數是眾多的，不變的，是萬物的本源。
數字的規定性可以概括萬物的規定性。
數字是構成事物的基本單元，比事物更早存在。
3.以義大利南部城市命名的愛利亞派
世界的本原是不變的一。
(1)理神論
克塞諾芬尼Xenophanes
神是唯一的，不變的本原
是非人格的統攝。
世間萬物的原則原因和實體是人的理智所能認識的最高對象，只是一個代名詞，和傳統觀念的神不同。
(2)是者
巴門尼德Parmenides
是者指代神
更加有概括性和思辨性
適用於理論辯論
einai→being
不生不滅，連續性，完滿性
否定了是者和非是者之間的聯繫和轉化
(3)芝諾悖論
二分法
阿基裡永遠追不上烏龜🐢
飛矢不動
一倍的時間等於一半的時間
最後時間不夠啦～馬上就十二點了圖還沒畫呢明天繼續講講有意思的芝諾悖論和元素派
越了解越覺得哲學是如此有趣和充滿魅力
越覺得哲學家們可愛和鮮活
如果有空畫些畫像也是不錯的選擇
那麼，明天見啦～