貴州有著怎樣的歷史？這座600多年的石頭城意義重大

貴州，是我國唯一一個沒有平原的省份， 位於第二階梯上，連綿起伏的山巒橫貫貴州東西南北。從審美來說，這裡塑造了令人過目不忘的原生態自然風光；從人文上來說，相對閉塞的地理條件讓它在為早期的先民提供庇佑的同時，也在很大程度上延緩了現代文明的湧入。

赤水丹霞瀑布

「貴州」一詞最早出現在宋朝，公元974年，當地土著首領普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中稱：惟爾貴州，遠在要荒。意思是唯獨你們貴州處於遙遠荒蠻之地，貴州最初是指今天的貴陽，直到明朝建省，貴州正式成為省名。

貴州原生態的自然風光的確令人為之震撼，曾上演於這片土地之上的歷史也吸引著眾多人文愛好者。從春秋時期來算，貴州的發展有兩個重要時期，一個是大約戰國後期——西漢末年的夜郎國，一個是明代建立的貴州省。

春秋以前，貴州地區屬於荊州西南裔，屬於「荊楚」、或「南蠻」的一部分。戰國後期，貴州大部分地區屬於當時西南地區的由少數民族建立的第一個國家——夜郎國，並逐步發展成為西南地區的大國之一。

夜郎國

我們常說的「夜郎自大」這個成語就是源於這個國家，據史料【史記-西南夷列傳】記載，公元前122年，漢武帝為了尋找通往身毒（今印度）的路，便派使者到了今天雲南的滇國，滇王問漢朝使者：漢朝和我，誰的版圖大？後來經過夜郎國，夜郎國君也提出同樣的問題，後來世人就用「夜郎自大」來比喻狂妄無知、自負自大的人。

夜郎谷

而後，從秦始皇統一中國到西漢成帝年間，夜郎國大約建國300餘年，在西漢末年因脅迫周邊22邑反叛漢王朝，動怒了大漢王朝而被滅國。被滅國之後的夜郎地區如同一葉在時代的浪潮中沉浮的扁舟，境內各地被各朝代設郡、州、司等地方縣制，直到明朝永樂年間（1413年）貴州建省，這也是貴州歷史上第二個重要時期，距今有600多年。

明代與貴州的淵源起於一場政治上的謀略。朱元璋建立明代政權以後，試圖穩固西南政權，而我們知道，在冷兵器時代，自然地理的構造往往決定了歷史走向。雲貴高原地處西南地區，距離中原王朝的國都路途遙遠，中原王朝想要鞏固政權必定要派兵長久駐守，於是進行了一次聲勢浩大的漢人南遷。

朱元璋所採取的的「屯田戍邊」政策最終成就了今天位於安順的天龍屯堡。天龍屯堡也是我國最具代表性的屯堡文化，它位於今天的安順市平壩區。這裡地處西進雲南的咽喉之地，在元代就是順元古驛道上的重要驛站，最初叫做「飯籠驛」，後來當地的儒生覺得這個名字不雅，在本世紀初改為「天龍屯堡」。

當時的南遷軍民主要來自浙、皖、贛、蘇等地，舉家南遷之後，他們把各自家鄉的文化與當地文化相融合，各種文化經過600餘年的交融、發展與變遷，形成了獨特的「屯堡文化」。當你走進天龍屯堡，他們獨具特色的服飾便會引起你的注意，這種具有明清遺風的特色服飾最初來源於安徽鳳陽縣，所以也被稱為「鳳陽漢裝」。

在當地，有這樣一種形容屯堡服飾的說法：頭上一個罩罩；耳上兩個吊吊；腰上一個掃掃；腳上兩個翹翹。這些分別是指屯堡人頭上的頭巾、耳上的吊墜、腰上的絲帶和尖頭的繡花鞋。透過這些服飾特點，我們依然能夠感受到明朝年間的服飾風格，其中的部分變化，是戰爭年間屯堡人根據自身需要經過的改良。

石磨

屯堡，「屯」是指屯田種地，「堡」是指建造堡壘。天龍屯堡臨天台山和龍眼山而建，所以名為天龍屯堡。走進天龍屯堡，簡直就是進入了一個石頭世界。牆是石頭，路是石頭，屋頂是石頭，橋是石頭，屯堡人把石頭運用到了極致。從整體布局以及建築風格來看，頗有江南水鄉的韻味。

為了更好地防止敵人入侵，聰明的屯堡人為自己修築了一座堅固的城堡。城堡之內的房屋，戶戶相通，巷道如網，四周設有拱門，高聳的碉堡在不同方向開設有瞭望口，以便於觀察周邊動靜。如果有敵情，便一傳十，十傳百，戶戶相通的人群便很快聚集，一起對抗敵對勢力。可以說天龍屯堡是防禦功能完善的建築典範。

明代的屯田駐兵使少數民族學到了先進的農耕文明和儒學文化，在很大程度上促進了貴州的發展與民族融合。在明朝中後期由於戰亂和苛賦加重，屯田制度逐步衰退。清朝康熙年間實行了「改土歸流」制度，屯堡人由軍戶變為普通百姓。

可以說，屯堡人的遷徙促進了中華文化開枝散葉，繁衍生息。無論時代如何變遷，即使歷經了 數百年，他們依然用自己的方式延續著他們的大明文化。這，便是傳承的力量。