西藏是世間最後的淨土，岡仁波齊是位於西藏的一座神奇的山脈，是雪山中的瑰寶。岡仁波齊與阿尼瑪卿山脈、梅裡雪山、青海玉樹的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。每年，總是有很多的朝聖者到岡仁波齊轉山。據說，在岡仁波齊轉山一圈，可以洗盡一生的罪孽；轉山十圈可以在五百輪迴中免受地獄之苦；轉山百圈今生可成佛。而如果是在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，可以增加一輪，也就是十二倍的功德，而且最為靈驗和積長功德。
千百年來，到岡仁波齊朝聖者絡繹不絕，岡仁波齊這座神山已經是一座精神之山、信仰之山，已經深深地寓於西藏的宗教歷史文化中。朝聖者們以磕長頭的方式，向聖地跋涉。不歷經千辛萬苦，就不會有心靈的虔誠。朝聖對於信徒而言，是萬分神聖的。
岡仁波齊是佛祖釋迦牟尼的道場，是佛教的須彌山，也是溼婆大神的殿堂。對岡仁波齊神山的崇拜，可以往上追溯到公元前1000年。岡仁波齊是座世界公認的神山，因此在岡仁波齊轉山的信徒非常多。但是由於它的神聖不可侵犯，以及自然條件的限制，至今沒有人能夠登頂。
1996年，中韓登山隊在攀登岡仁波齊峰的途中，發現了一串奇怪的腳印，據說是切莫，切莫在藏語中是野人的意思，這就是岡仁波齊著名的切莫之謎。德國也曾經組織進藏2次，其中第一次是為了探求雅利安人人種的起源，而雅利安人或許就是切莫。
岡仁波齊峰形狀像金字塔，傲然屹立，冷峻神秘，峰頂終年積雪，岡仁波齊峰與周圍的山峰看上去迥然不同。由南望過去，峰頂垂直而下有個巨大的冰槽，冰槽和橫向的巖層構成了萬字格徽記。萬字格在佛教中標誌著精神力量，象徵著佛法的永存，也代表著吉祥和護佑，這是岡仁波齊最著名的標誌。岡仁波齊峰白雲繚繞，藏民認為如果能夠看到峰頂，那就是代表了有福氣。當第一縷陽光灑在岡仁波齊，山峰逐漸變成金色，閃爍著奇異的光芒。這種光芒，奪人眼目，非常震撼，讓人會不自覺停下腳步，抬頭仰望，敬拜叩首。
自古以來，岡仁波齊一直就是朝聖者和探險家心目中的聖地，但是至今卻沒有人能夠登上這座神山。上世紀80年代，知名的義大利登山家萊因霍爾德·梅斯納爾，他是全世界第一個登頂了14座8000米山峰的人。當他在有機會攀登岡仁波齊的機會時，出於對這座神山的敬畏，還是放棄了。21世紀初，出於對這座聖山的保護，政府禁止任何人攀登岡仁波齊。
1998年在喜馬拉雅山考察中，科考隊員們也曾經試圖登上其中的一座金字塔的頂端，但最後還是放棄了想法。後來他們從掌握的4名登山運動員死亡的材料中發現，這4個人都曾經登上過岡仁波齊峰的某一座峰頂，但是在登山以後他們衰老得很快，不但如此，更為神秘的是，他們先後在1~2年內因為各種疾病死去了，到底是什麼原因？無法解釋，這也使岡仁波齊增加了一份神秘，仿佛這裡有某種神秘的力量。
塔欽位於岡仁波齊南面山腳下，海拔4560米，面朝寬廣遼闊的巴噶平原，草原盡頭就是白雪覆蓋的納木那尼峰。從拉薩至塔欽約1200公裡，先走318國道中尼公路，在拉孜縣轉上新藏公路（219國道）。新藏公路平坦筆直，這裡的平均海拔均在4000米以上。
塔欽是過往旅行者的落腳點，這裡是朝聖者轉山的起點，也是終點。塔欽的馬路比較好，民居舒適，還有各種菜館，如川菜館、蘭州拉麵與東北菜館等。每年4~9月，去岡仁波齊轉山的朝聖者就非常多，有很多國內外轉山的信徒，結伴的遊客，以及車隊、生活在當地的藏民，還有生意人。
去岡仁波齊轉山的路線有兩條，主要分為內線和外線。外線是大環山線路，以岡底斯山為核心，全長約32公裡，徒步需要3天左右。內線是小環山線路，以岡底斯山南側的因揭陀山為核心，全程15公裡左右，徒步大概一天左右。
萬物皆有靈，而神山又受到特別的崇拜。在藏區，一個佛教徒一生最大的心願就是去岡仁波齊朝聖，在神山腳下留下自己虔誠的腳印。朝聖者們，無論是佛教徒還是印度教信奉者，都對岡仁波齊一往情深，都覺得一生中只要到神山聖湖朝聖一次，便是功德圓滿。朝聖者選擇在岡仁波齊轉山，對岡仁波齊充滿了一種神聖的敬畏。
岡仁波齊同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教和古耆那教認定為世界的中心。在世界的中心，神山，聖湖，經幡，風馬旗，瑪尼堆，岡仁波齊給你神秘憧憬。大雪，冰雹，晴空，岡仁波齊也給你考驗。一步一步，用腳步丈量內心的淨土，感受生命的輪迴。到岡仁波齊轉山，讓你的心更純粹，讓你更加勇敢的生活，讓你心中長燃一盞燈，平靜淡然做更好的自己。