市井名著大隋唐，老樂歪批道短長。對於秦瓊這樣一位大英雄來說，熟悉隋唐主線故事的朋友，不可能不知道，但秦瓊的民間形象，和歷史上真正的秦瓊差距不小，說句不客氣的話，秦瓊在大唐的凌煙閣24功臣中排名只是倒數第一，可為什麼在隋唐系列小說中，遠比尉遲敬德和程咬金這些同樣是小說中的豪傑，但在凌煙閣排名更靠前的名將，地位更高呢？老樂覺得，對於秦瓊地位的變化，可能與我們的經典名著《西遊記》有關。也許很多隋唐迷會對此不解，甚至不滿，畢竟隋唐跟西遊是完全不同的類型，雖說故事背景都在同一條時間線上，可就算《西遊記》裡有秦瓊的名字，他卻連配角都不算，不過是個背景龍套角色，憑什麼說秦瓊的成功，跟孫猴子的故事有關呢？
為了解答這個問題，老樂將按照這些作品的成書時間，來簡單推算一番——被認為是隋唐系列的最早期作品，《隋唐兩朝志傳》略早於《西遊記》，書中的秦瓊基本就是一員驍勇大將，在書中的地位跟歷史地位差不多。假如《隋唐兩朝志傳》的確是羅貫中所著的話，那麼，秦瓊在此書中的地位，其實跟《三國演義》裡的張遼、徐晃等人地位相似，雖然比較有知名度，但在書中只能算是一個重要的配角，對得起他凌煙閣第24名的身份。而後，《西遊記》問世了，其成功的影響力不用多說，接下來又是《秦王詞話》，這套書刊印時間跟《西遊記》成書時間接近，但整體上更晚一些。
截止到這個時間段，兩套作品看似還沒什麼關聯吧？但正是《西遊記》將秦瓊和尉遲恭正式「封」為門神後，在民間的神話傳說系統中，秦瓊和尉遲恭也得到了貼在尋常百姓家更多的機會，在「吸粉」方面，自然要超過凌煙閣標名掛號的另外22位。因此，《秦王詞話》中的秦瓊，便愈發出彩了，但他在那時，還不算是真正的男一號，甚至沒有稍後登場的尉遲恭更亮眼。直到後來的《隋唐演義》問世，秦瓊才在《西遊記》的影響下，理所當然地成為了男一號。關於這個論調，一個最明顯的證據是，《隋唐演義》全盤「借鑑」《西遊記》的內容，也就是唐太宗遊地府那段，結果在「謄寫」的過程中，還出現了一個明顯的bug。
《西遊記》裡明確寫道，崔判官為唐太宗改陽壽，將「貞觀一十三年」添了兩橫，改成「貞觀三十三年」，這樣，唐太宗才多活了二十年。《隋唐演義》將這段內容全部吸收，看似沒有什麼，但發生了一個巨大的邏輯錯誤，因為《西遊記》讓唐太宗多活二十年是「剛需」，畢竟唐太宗還陽後，唐僧開始取經，歷經十四年，如果唐太宗的壽命不夠，他看不到唐僧取經歸來，自然也不能嘉獎封賞御弟。可問題是，貞觀年號在歷史上只有二十三年，也就是說，唐太宗只活到貞觀二十三年，《隋唐演義》後來的內容，也是遵照史實來寫的，畢竟在這部書裡，不需要李世民去見唐三藏，但小說自相矛盾的內容，也就出現了。因此，褚人獲老先生的一個無心之失，造成了小說的一個巨大的邏輯漏洞，這還不能證明《隋唐演義》在創作的時候，受到了《西遊記》的影響嗎？
起碼在當時，民間已經非常追捧秦瓊和尉遲恭這對門神，否則的話，《隋唐演義》沒必要原本照搬《西遊記》這麼一段，畢竟褚老先生參考的書籍非常多，但如此粗心地借鑑，讓唐太宗的壽命自相矛盾還是唯一一次。所以說，如果沒有《西遊記》帶來的，民間對兩大門神的追捧現象，《隋唐演義》也沒必要多此一舉，小說甚至將民間早已約定俗成的「收降尉遲恭，三鞭換兩鐧」的內容，改成了「三鐧換兩鞭」，而且還在講述這段故事的時候，夾敘夾議地批評了過去所謂的「三鞭換兩鐧」的荒唐之處（第56回）。意圖還是重點放大這兩位「神將」，而後，按照《隋唐演義》小說的時間線，將唐太宗病重，李勣（徐茂功）問病，立秦瓊和尉遲恭畫像立於宮門等內容（第68回），和《西遊記》無縫對接了起來，並且非常省事兒地將原文「拷貝」。
經過如此一番演化，秦瓊秦叔寶的地位徹底被奠定，而後在集大成的《說唐》之中，再配備上市井文化中最喜聞樂見的武將排名，小說變得更受歡迎，也進一步助推了秦瓊更大的知名度。但也正是因為秦瓊在歷史上的地位沒有那麼誇張，所以《說唐》的作者可能也考慮到了這一點，才在明顯突出秦瓊形象的基礎上，拉低他的「武評分」，但又不好讓張公瑾、侯君集等真正的在凌煙閣排名高過秦瓊的大將反超，所以才設定出了更多的像宇文成都、楊林這樣的虛擬人物，這樣就能讓秦瓊的歷史形象和民間文學形象，得到一個巧妙的「中和」。但整體而言，秦瓊成為主角的「轉折點」是《隋唐演義》的成功，而《隋唐演義》又明顯受到了《西遊記》的影響，因此，秦瓊的成功，又怎能不感謝《西遊記》呢？