袁枚是清代著名才子，他少年得志，中年退隱，不僅交遊廣泛，而且閱歷豐富。袁枚出生於一個落魄的士大夫家庭，但是他自小就勤奮讀書，詩歌創作也是造詣非凡。他隱居後自稱蒼山居士，經常遊歷名山大川，從而為其文學創作積累了豐富的素材。
古代很多文人墨客都非常清高，無論是言談舉止，還是文學創作，都高雅脫俗，絕對不會張口閉口就談錢。比如北宋詩人黃庭堅有一次囊中羞澀，就委婉地說，孔方兄有絕交書，仿佛提到錢就很庸俗。
但是蒼山居士卻闡述了自己的獨特見解，下面介紹袁枚42歲寫的一首七律，開篇就彰顯不凡氣度，頷聯更令人讚不絕口。
詠錢
清代：袁枚
人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁。
解用何嘗非俊物，不談未必定清流。
空勞奼女千回數，屢見銅山一夕休。
擬把婆心向天奏，九州添設富民侯。
詩的大意是：人生在世，打柴汲水本是平常事，可是動輒要錢，卻讓我發愁。懂得用錢，何嘗不是俊傑；絕口不提，不一定就是清流。那些守財奴每天不停地數錢，但即使擁有一座銅山，也可能一夜消失。我苦口婆心地啟奏皇帝，請在普天之下多設富民侯。
這首詩寫於乾隆22年，袁枚少時家境貧寒，此時已人到中年，因為閱歷了人生，對錢的作用更有著深切的感受。
這首詩一反封建士大夫鄙視金錢的傳統觀念，作者認為錢是有用之物，只要使用得當。同時作者也嘲諷了那些守財奴和浪蕩子，並希望朝廷要善於管理錢財，更祝願天下人都能富足。
作者開篇就氣度不凡，闡述了自己對錢財的觀點，生活離不開柴米油鹽，但這些東西都需要用錢去交換。詩人詼諧地把錢稱為「君」，看似尊重，其實也透出無奈。這位隨園老人自小家境貧寒，仕途又極其不順，很早就退隱，哪裡有太多的積蓄。
「動輒」二字，也傳達出詩人經常在生活上捉襟見肘，僅僅能勉強維持生計。而一個「愁」字，更彰顯出蒼山居士一向淡泊名利，但有時急需用錢，又覺得手足無措。
正因為自己有這樣的感受，所以詩人才會辯證地看待錢財的用途。詩人先引用了《世說新語》裡的一個故事，西晉名士王衍為人清高，與人交流一直都是不談錢。他的妻子也覺得很奇怪，有一次故意用錢將他的床團團圍住。
王衍早上起來，忽然發現異常，但仍沒有提一個錢字，反而稱之為「阿堵物」。頷聯令人讚不絕口，詩人嘲笑這些士大夫故作清流，實際上卻極其虛偽。
接下來詩人又舉了一個反例，漢靈帝的母親永樂太后平時喜歡攢錢，京城裡就流傳出一個童謠，車班班，入河間，河間奼女工數錢，以錢為寶金為堂。可見這位「奼女」是婦孺皆知，但她即使擁有整個皇宮的財富，最後還不是化為塵土。
另一個例子是記載於《史記》中的一個故事，漢文帝曾賞賜自己的男寵鄧通一座銅山，讓他自己鑄錢用。漢景帝即位時，鄧通就被抄了家，最後不僅一無所有，而且還窮餓而死。
如此正反兩方面的事例，足以說明錢財雖然是一個好東西，卻需要使用得當。
古人曾說，世路難行錢做馬。有些情況下，錢財確實可以幫助人們渡過難關。但任何事情都是一分為二的，正所謂，禍福相依。不懂得取捨，就可能會鑄成大錯。
所以詩人誠懇地請求皇帝，九州添設富民侯。漢武帝在暮年時，後悔徵伐過度，於是就封丞相為富民侯，作者借其字意，表達自己關心百姓的願望。
言下之意是說，不要醉心於財富，而要積極改善老百姓的生活條件，才能得到萬眾的支持與愛戴。詩人雖然隱居多時，卻依然不忘社稷和百姓疾苦，真不愧是一位備深讀者喜愛的詩人！