藝丨京友禪:凝練在絹布上的獨門染藝

京友禪，又稱友禪染，是日本京都傳統工藝的代表之一。京友禪區別於扎染、型染、絞染等外來工藝，它是獨屬於日本的染藝。京友禪是元祿時代(1688-1703年)京都著名的「扇繪師」宮崎友禪所生成的獨特技法，即在絹織白布上畫花鳥風月，進行染制，然後在鴨川水流裡漂洗，顯現出鮮豔華麗的色澤。在明治初期，廣瀨治助又開發出模型友禪印染技法，現在把兩者總稱為京友禪。

在京友禪出現之前，和服主要由絞染和刺繡製作，成品雖美豔，但略顯笨拙的厚實感無法體現女性婀娜的身姿。但宮崎友禪獨樹一幟，他將畫扇子的技巧用於製作和服，最終成就了如今名聞天下的京友禪。

京友禪技藝需要先在昂貴的絹織上初繪紋樣輪廓，以青花色素作顏料，勾勒的線被稱作「系目」；然後再用刷筆蘸取染料給紋樣染色，稱作「色插」；待水分蒸發色澤固定，用防染劑描繪覆蓋住染好的紋樣，再進行整布染色；最後一道工序名為「友禪流」，即將布料置於川河之中任其漂流，以衝洗掉多餘的防染劑和染料。

 

京友禪從親筆繪製到最終完成，需要經過26個步驟，而且成品纖薄如絲綢，且繽紛炫目，最終成為了東瀛女性所穿著的高級和服的代名詞。

現今京友禪的代表染匠田畑喜八，已經是田畑家第五代繼承人了。田畑喜八在早稻田大學學習了日本美術、東洋美術、西洋美術以及建築等知識，並分析了社會形勢之後，對「現代美意始」、「流行色」產生了獨特理解，大學畢業後便回到京都開始從事京友禪工藝製作。

 

70多歲的五代喜八在1995年繼承了田畑喜八的名號。除了名字、工藝、禮法，繼承的還有「華主」這個獨一無二的稱呼。它源於「身著華服女子皆為主人公」這一觀念，隨後便代代相傳至今。田畑家另外一個傳家寶——不計其數的色卡，由於妥善保管仍舊明豔如初。在這些色彩的無限組合裡，田畑家的染匠總是會選擇最符合「華主」形象的主色調以及花紋顏色。

 

日本的匠人們製作工藝品講究「形神兼備」。田畑家第五代喜八也是如此。他總是在完成幾乎所有工序之後，面對近乎成品的京友禪，開始著手「畫龍點睛」的最後一步：一筆一划地描繪花紋輪廓。他那握筆時全神貫注的樣子，仿佛真的正往畫裡注入著靈魂。

京友禪發展至今離不開無數匠人的傳承于堅守，在這幾百年的歲月裡，他們不斷推陳出新，不斷探索技藝高峰，這點與馬自達也是不謀而合。馬自達作為誕生於日本的品牌，對於技藝的敬畏和匠藝的追求也同樣孜孜不倦，一絲不苟。馬自達的全體工程師都以成為「匠」為目標，磨練著自己的技藝，對汽車製造傾注著無比的熱情，以平凡造就著不凡。

 

馬自達全新一代魂動設計從日本美學概念為源，追求「質感優雅」，賦予車型生命感。在當今重視高效率的時代，馬自達卻專注於車身美學設計，堅守手工設計的價值，以至臻的美學造詣將新一代魂動設計推向「造車如藝」的全新高峰。

本文部分圖片引自網絡

如有疑問，請聯繫管理員