關於伏羲氏作《易八卦》的地方，總計有山東省的鳧山（八卦山）、河南省的淮陽（宛丘）和孟津、甘肅省的卦臺山和龍馬山等等。那麼，伏羲氏作《易八卦》為什麼要跑這麼多地方呢？其中一個重要的原因就是，他要到這些地方去觀察客觀事物的真實情況。
對此，距今2500年前的孔子（前551—前479）在他編輯整理的《周易·繫辭下傳》中，有比較詳細的記載。他寫道：「古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《八卦》，以通神明之德，以類萬物之情」。
在這段極為古樸而凝重的文字中，我們可以看到「至純厚」的遠古先王伏羲氏，在為中華民族謀求生存與光明的工作中，是何等地勤勤懇懇和不知疲倦！更值得我們驕傲的是，早在上萬年乃至上百萬年以前，中華民族的傑出代表伏羲氏，就已經非常熟練地應用了當今所謂「透過現象看本質」的唯物主義反映論，這在人類歷史上該是一塊何等重要的「裡程碑」呀！
伏羲
通過認真觀察大量的客觀事物現象，廣泛搜集客觀事物的有關材料，從而認識客觀事物的本質和運動規律。——這個辦法，由於最初是中華民族遠古傑出代表伏羲氏發明創造的，所以我稱之為「伏羲觀象認識法」簡稱「伏羲方法」。
春秋時代偉大的思想家和教育家孔子，不但在整理《周易·繫辭下傳》時介紹了這個方法，而且還繼承與發揚了伏羲氏「仰觀俯察」的這個優良傳統。據《論語·為政》記載：「子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu，隱匿）哉，人焉廋哉！」《論語·衛靈公》也有記載：「子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉」。
由此可見，孔子對於如何觀察和認識事物，是有深刻研究的。