歸燕
幾日東風過寒食，秋來花事已闌珊，疏林寂寂變燕飛，低徊軟語語呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。
1
1918年7月，一場細雨之後，西湖上朦朦朧朧罩上了一團霧氣，岸邊的垂柳，水裡的荷花，遠處的寺廟，近處的迴廊蘇堤，都變成了一幅模糊的山水畫。畫中有兩個模糊的人影，一男一女，男的清碩淡然，女的面容悽楚。這一男一女，便是李叔同和日本妻子福基。
李叔同斷食之中邂逅真正的佛緣，從此痴迷不已，自知再不戀塵世，一心嚮往佛家的方外之地。所以，斷食之後不久，他便果斷辭職，再次來到虎跑寺，決意出家做和尚。
拿的起，放的下，這是李叔同的本色，既能享受紅塵極致的快意，也能迅速斬斷前緣，剃度做和尚。他無牽掛，日本福妻子福基卻放不下，她是個為愛情遠渡重洋舉目無親的人，他是她唯一的支柱和依靠，他怎麼能撒手紅塵，出家當和尚呢！
福基找到李叔同在上海的朋友，求他們帶著她，來到了西湖邊，來到了他的身邊。
彼時，李叔同已經守節剃度，身穿灰色僧衣，法號弘一。本來是不想見的，也沒必要見，只是，她已經來到身邊，於情於理，不能不見。
她臉上都是淚，眼睛裡都是求乞，勸他回頭，訴說倆個人曾經的過往，不忍池邊的點點滴滴；他的眼睛，卻如一波淨水，已經得佛緣浸染，纖塵不然。他已經放下愛。
西湖，是情斷的地方，亦是心碎之地，千年前的白娘子斷腸在西湖，朱淑真自盡在西湖，福基，也在這裡嘗到了斷腸的滋味。他果然不肯回頭，並勸她：你有手藝，回到日本也會生活無憂，我不會太擔心。我心願已絕，再不迴轉，只是對不起你。從此，李世同已經在世間死去，弘一出世。
李叔同幾句話斬斷福基的念頭，一轉身上了小船，湖面被攪動，水波翻滾，小船劃開水面，輕飄飄駛進煙雨之中，李叔同背轉著身子，站在船頭，燕過水麵，風卷殘花。一轉眼，他的身影和小舟都已經消散在一籠煙水之中。
沒有回頭。
福基肝腸寸斷，追著小船沿著岸邊呼喚他的名字，一聲聲悽楚絕望，再也沒有絲毫回音。後來，她到底是不死心，又來到了他出家的虎跑寺，跪在寺外苦苦相求。
弘一法師打坐念經，讀書寫字，再也沒有見過這個塵世中的妻子。
11年夫妻情分，猶如利刃斷線，乾脆利落，再無餘地。
萬事都有因果，是這一世緣分盡了。
一個星期後，福基黯然離開杭州，返回日本，從此，杳無音信。
2
《歸燕》所選用的曲子是英國作曲家赫拉，歌詞已經完全摒棄了文人才子的傷春悲秋情懷，而是多了一些對大自然的嚮往，對歸隱的推崇和讚美，這是一個靈魂豐滿的男人在經歷過無數心的波瀾之後，終於到達的一個頂點和境界，萬物歸宗，到最高那一層的時候，無不是回歸自然。
幾日東風過寒食，秋來花事以闌珊。盛極而衰，水滿則溢，聚聚散散離合，花開將謝，花謝連著花開，生生不絕，衍衍萬世。幾日東風過後，寒食節一過，百花都開了，燦爛的春光無限好，愈發讓人想起秋末的頹廢凋零。樹上的葉子落光了，枝椏間失去了葉子的稠密和熱鬧，變的稀稀疏疏的，寒風要吹來了，冰雪要覆蓋大地了，燕子們受不了這寒冷，徘徊在低低的天空下，互相呢喃悄語，打算飛到南方去過冬呢！
春花秋月，有茂盛就會有凋零，大自然循環往復，時序永遠如此，襯託出了人生的如煙如幻。梁春去夢，綠蕪庭院，烏衣巷，皆是古文典故。華麗的高門庭院，青苔繞牆風景無限好，意蘊悠長。
這首歌，古意悠悠，很有些田園詩的味道。
李叔同捨棄塵世的繁華熱鬧，出家做和尚，他說不如歸去歸故山；陶淵明捨棄了人世的繁瑣和誘惑，隱居深山，他說因植孤生松，斂翮遙來歸。千年時光相隔的兩個人，殊途同歸，將大自然和生命渾然融為了一體。
詩意來自內心，自然也發自內心。悲戚幽怨，都不是歸去的時候，那只是紅塵的掙扎，只有如此淡然才算修到了時候。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚，不怒了，不愁了，不悲了，也不喜了，所有的濃烈都褪去了色彩，所有的情緒都化成了對大自然的追隨和認同，夕陽淡了，芳草模糊了，嗯，該睡覺了。
《歸燕》還有一段歌詞，是經常為李叔同歌詞加作第二段的陳哲甫寫的：雙雙燕子語關關，似語久客心懸懸。時序變遷天忽寒，西風吹薄雙襟單。呢喃，呢喃，呢喃，呢喃，整翮振羽穿碧天。計程已度萬家煙，形影相隨渴與餐。去年今日辭故園，今年昨日賦友旋。
不如歸去心安然，當似春歸在客先。呢喃，呢喃，呢喃，呢喃，不如歸去心安然。
人生的每一步，都充滿了變數。悠揚的歌曲還在校園裡傳唱，大師已經攜雲而去，歸隱寺中。
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剃度之前，他把所以的「負累」都處理了，筆墨紙硯篆刻作品贈送給西冷印社，歷年所寫的字都送給夏丐尊，其餘的衣物書畫，也有捐贈的，也有送給學生劉質平和豐子愷的，一衣一身上山去，從此不問世間事。
信仰是能夠超越身體苦痛的。有些人認為出家是苦，是自我折磨，殊不知，真正的出家，是因為信仰。信仰有著無比偉大的力，為了一個看不見的信仰，哥白尼不惜赴死，革命戰士也不惜赴死成全心中的義，心中的信仰。
無論什麼樣的信仰什麼樣的學問，修煉到最高境界，都是達到返璞歸真的自然之境。不會刻意去堅持什麼，也不會刻意去反對什麼，更不會執著什麼，人生的一切都變成了兩個字：隨意。心靈和大自然融為一體，仿佛進入了時光隧道。南懷瑾說：放佛進入了時光隧道，過去，現在，未來的概念都被打破，一夢千年，千年一夢；一夢萬年，萬年一念。
樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。
風也清了雲也淡了，一己之力無法改變天下，一人之才無法實現拯救的願望，那麼不如順其自然，順應這春秋冬夏，宿命運理，用信仰的力量，用精神的力量的，來改變。來平和。所以，他在結尾默默的說：呢喃呢喃，不如歸去歸故山，不如歸去歸故山。
他經歷遍了這世間的繁華落寞，極致情愛和極致瀟灑，公子才子君子名士，獨領風光。
但凡，經歷過紅塵劫難的人，都會不同程度產生歸去故山的念頭，只是，各人修為不一樣，境界不一樣，追求的也不一樣，最後的因果，是因人而異的。
不如歸去故山，對於日本女子福基來說，失去了愛情，她的故山是日本，是不忍池的一草一木；對於李叔同這樣的奇男子來說，他的故山，是最後的歸宿，是順應佛緣。