枯榮大師坐禪天龍寺幾十年,那麼他意欲何為?是何身份?

2020-12-12 小王說武俠

天龍寺(崇聖寺)建寺年代久遠,至少也是在唐代以前,而大理皇帝退位後,大多數都是進入天龍寺修行,所以這天龍寺在大理國的地位,可謂是高過皇權的。

當時,段譽身受重傷,保定帝帶著本因大師,來到天龍寺。通過討論,本因,保定帝,本觀,本參,本相五大高手,用一陽指為段譽治療,結果依然無功,此刻那面壁老僧一聲佛門獅吼功,打斷眾人的運功,並且告訴大家,大輪明王要來侵犯天龍寺,大家不要為了段譽這個黃口小兒而致天龍寺數百年功果不顧。可見,枯榮大師位高權重!身份極其尊貴,即使當時的大理皇帝,聽到枯榮大師的話語,都要禮讓三分!

枯榮大師是前期大理第一高手,這是毋庸置疑的。他出場是在鳩摩智單挑「天龍寺」時才露了一兩手,面對大輪明王的挑戰,天龍寺危在旦夕,而「六脈神劍」仍是無人練成,於是枯榮和幾個「本」字輩弟子合練,一人一脈,雖未大成,也是非同小可!但是面對大輪明王鳩摩智,仍是難以抵擋,畢竟六人使用「六脈神劍」畢竟不純熟,有間斷,讓鳩摩智有可趁之機!

但是面對強敵,枯榮的自信也是相當強的!

枯榮大師道:「譽兒,你坐在我的身前,那大輪明王再厲害,也不能傷了你一根毫毛。」他聲音仍是冷冰冰地,但語意中頗有傲意。

枯榮大師的真正身份,乃是保定帝的叔叔,在大理是身份和輩分最高的人了。枯榮的一生是為兩者而活,佛法為本,武學為末,他用行動踐行這一切,實屬難得!所以,枯榮在大理地位尊貴,不是因為他是大理的長輩,更重要的是他代表大理佛法最高境界。

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  • 去天龍寺踢館,鳩摩智穿著草鞋就上了,枯榮大師讓他掛彩
    一大理天龍寺的門檻兒是很高的,想當年,段延慶已經爬到了大門口,硬是沒有再爬進去。這裡面的老僧們都是大有來頭之人,其中尤以枯榮大師為最。大理國的皇帝保定帝段正明到了這裡也得是畢恭畢敬,見了枯榮大師也得叫聲老皇叔。
  • 天龍寺枯榮大師有沒有達到「天龍四絕」的水準?
    在《天龍八部》中論武功,四絕是一個分水嶺,可以說四絕之下皆為螻蟻。 天龍四絕之一的鳩摩智當年獨闖少林,除了掃地僧和虛竹之外,幾乎無人能敵;獨闖大理天龍寺,一人獨鬥天龍寺六大本字輩高僧輕鬆取勝。
  • 天龍八部:大理天龍寺,劍氣橫飛,解讀枯榮大師與鳩摩智之戰
    鳩摩智在大雪山大輪寺敲木魚,講經說法,滔滔不絕,吐蕃老大封他為大輪明王,貴為國師。鳩摩智不滿足於西域獨秀,還想要去中原一展身手。去中原之前,先去天龍寺熱熱身。去天龍寺之前他早就修書一封,言辭之間頗為狂躁,意思是說,六脈神劍準備好,我隨時來取,如果不給就要你們好看!鳩摩智的身份是吐蕃國師,說話還是很有分量的。
  • 鳩摩智大鬧天龍寺,枯榮大師不反擊而燒毀劍譜,其實手段很高明
    天龍八部中,吐蕃大法師鳩摩智上門挑釁天龍寺,公開想要奪取六脈神劍劍譜,而且勢在必得,鳩摩智知道天龍寺沒有人練成六脈神劍,約定天龍寺要以絕學六脈神劍和自己的絕學火焰刀對陣,於是天龍寺五本和枯榮大師六人合練六脈神劍,每人修煉一脈,想要以此來擊退鳩摩智。
  • 鳩摩智抓走段譽,為何枯榮大師不出手相救,原來他另有想法
    鳩摩智在綁走段譽的時候,為何枯榮大師沒有出手相救,反而放任鳩摩智綁走段氏子弟,原來他另有想法。枯榮大師是大理武功和輩分最高的人,在天龍寺中享有最高的禮遇,是天龍寺眾位高僧的師叔輩。當年楊儀貞叛亂時,延慶太子被亂刀砍傷,是枯榮大師鼎力支持段氏子弟,才讓國家恢復平靜,就連段延慶重傷時,也要爬到天龍寺門口找枯榮大師求援,因為他知道整個大理國,只有枯榮大師才會大公無私的幫助自己。鳩摩智想奪取大理祖傳絕學,他唯一懼怕的人也只有枯榮大師了,可見天龍寺真正能做主的只有他一人。
  • 枯榮大師作為天龍寺第一高手,實力如何
    枯榮大師久居大理天龍寺,基本處於半隱居狀態,跟這幾個人沒有直接交過手,那只能靠另一個高手來判斷枯榮大師實力了,那就是鳩摩智。鳩摩智是四絕之一,實力高強,在後期他大鬧少林寺,連創少林玄字輩高僧。少林掌門玄慈是個十分精明之人,他看到鳩摩智出手,就知道自己武功不如鳩摩智,但是作為少林掌門該出手就要出手啊。
  • 鳩摩智一人單挑天龍寺,枯榮大師為何不敢對抗?答案很簡單
    天龍江湖中最厲害的一個反派高手就是鳩摩智了,武功高強,能夠一個人獨闖天龍寺與少林寺,當年枯榮大師對抗鳩摩智的時候,其實枯榮大師不論是否出手,結局都是一樣的,但是枯榮大師其實已經出手,並且還是出了兩次手。
  • 枯榮大師遇見鳩摩智,誰更厲害?天龍寺一役給出答案
    鳩摩智在《天龍八部》中是一個十分有個性的人物,對武功的痴迷,讓美女和金錢在他面前都黯然失色,十幾年如一日,絲毫不懈怠,對了,還有鳩大師厚厚的臉皮和應變能力。
  • 鳩摩智硬闖天龍寺,枯榮大師為何不敢阻攔?原因說出跟段譽有關
    鳩摩智第一次登場,就展現了超凡脫俗的高手風範,他力戰天龍寺一枯五本,逼的枯榮大師燒了六脈神劍劍譜,還差點劫走了保定帝段正明,最後再眾目睽睽之下抓走了段譽,可謂大獲全勝了。這一戰,枯榮大師並非沒有出手,只是他自知敵不過鳩摩智,因此不得不燒掉劍譜,讓鳩摩智無法奪走六脈神劍的劍譜。
  • 天龍寺五本和枯榮大師一起上為什麼都打不過鳩摩智?
    《天龍八部》中,天龍寺五本鬥鳩摩智,這個場面應該是鳩摩智生平最豪華的陣仗了,讓人不得不感嘆天龍四絕之一的鳩摩智果然名不虛傳。 如果光看電視劇你會發現這個大輪明王太牛掰了。以一敵六,還逼的枯榮燒掉六脈神劍劍譜;如果看電視,你就會拉倒正常的視角,鳩摩智之所以能以一敵五,是有注水成分的。
  • 鳩摩智單挑天龍寺,枯榮並未施展全部實力,原來在保護兩樣事情
    一吐蕃大輪明王鳩摩智拜訪天龍寺,明為拜訪,實則單挑。鳩摩智真正的目的是為了搶奪大理段氏「六脈神劍」劍譜。二十年前,鳩摩智就從慕容博口中得到天下劍法第一,當屬大理「六脈神劍」。慕容先生當年論及天下劍法,深信大理天龍寺『六脈神劍』為天下諸劍中第一,恨未得見,引為平生最大憾事。」(三聯版《天龍八部》第十回「劍氣碧煙橫」)鳩摩智之所以敢單闖天龍寺,自然是有備而來,他認定天龍寺無人能夠將「六脈神劍」修煉成功,故而就定下日期,專程拜寺。
  • 天龍寺一役,鳩摩智獨力對陣天龍寺六大高手,為何還能全身而退?
    鳩摩智長嘆一聲,說道:「都是小僧當年多嘴的不好,否則慕容先生人都不在了,這《六脈神劍經》求不求得到手,又有何分別?小僧今日狂妄,說一句不知天高地厚的言語,這六脈神劍的劍法,要是真如慕容先生所說的那麼精奧,只怕貴寺雖有圖譜,卻也無人得能練成。倘若有人練成,那麼這路劍法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。」
  • 少林寺和天龍寺誰更強?天龍寺僅這一點勝過少林
    當然,大理國勢力遠遠不及大宋,不過說到信佛那是遠遠超過中原地區,大理皇族都信佛,甚至皇帝退休後要到天龍寺出家為僧,可見天龍寺在大理的特殊地位,稱之為皇家寺廟毫不為過。少林寺自達摩祖師創立以來,一直是中原第一大門派,不僅規模宏大,論名氣都當屬第一,那麼小小的大理國天龍寺有實力挑戰少林第一的位置嗎?
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  • 鳩摩智面對枯榮大師,火焰刀能否打敗一陽指?答案終於被揭開
    在後來鳩摩智練到「小無相功」後,枯榮的實力可能沒法與他相比,但起碼在鳩摩智大鬧天龍寺時,枯榮大師的實力並不弱於鳩摩智。這是說鳩摩智不厲害嗎,也不是,鳩摩智確實很有實力也很厲害。但枯榮之所以在這一戰讓人詬病,是因為他們在對陣鳩摩智時陷入鳩摩智的圈套,自我設限;他燒毀劍譜,是為了斷了鳩摩智的念頭,也反將了鳩摩智一軍;他沒救段譽,是他根本沒義務去保證段譽的人身安全。枯榮大師一生修煉枯榮禪功,此禪功以防身、修道為主,沒有多少攻擊性。大師最強大最拿手的還是大理祖傳「一陽指」,他也曾說過,如果一陽指練到登峰造極,那麼何苦還要去修煉六脈神劍?
  • 參拜神社意欲何為
    參拜神社意欲何為    日本首相小泉9日在眾議院會議上就其施政演說回答質詢時公然表示,作為他個人,對那次戰爭中的日本戰歿者表示衷心的敬意和哀悼,為此他仍將參拜靖國神社。
  • 《天龍八部》裡,有五大高僧,天龍寺枯榮大師墊底,虛竹上榜
    那麼,我們就看看在天龍裡面的那些武藝高強的高僧。   首先就是西夏天龍寺的枯榮大師,他是整本書裡輩分自己地位、武功都非常好的一個,連無崖子都知道他的名號,甚至還詢問一番。
  • 天龍寺的平手並不能說明鳩摩智武功和6個高手一樣
    這裡面有個根本性錯誤,在於鳩摩智在天龍寺對付6大高手。這並不是說,鳩摩智的武功能夠對付6個高手的聯合攻擊。我們後來知道,段正明的武功不如段延慶,但真正動手因為沒有殘疾卻能打贏。即便如此,段延慶打敗慕容復還是沒有問題的,但也需要過上幾十招。有意思的是,後來鳩摩智打敗慕容復用了幾十招,不是秒殺就贏了。可見,鳩摩智武功也是比慕容復高多了,但差距不是非常巨大。而這兩個人分別同喬峰過過招,鳩摩智大體和喬峰一樣厲害,段延慶就差了一截。
  • 一燈大師打得過枯榮大師嗎?金老已暗示,無崖子一句話道出真相!
    他們兩人都是同一家族中,《天龍八部》中這位高僧名喚枯榮大師,是大理寺僧人,年少時出家為僧,在小說中他武功高強,掌有《六脈神劍》劍譜,我們都知道在《天龍八部》中內力外放對許多高手來將是稀鬆平常的事情,這枯榮大師是大理國除了段譽之外唯一一位能夠練成兩門《六脈神劍》劍法的高手,他畢生參透「枯榮」,練到了「半枯半榮」境界,距離如來佛的「非枯非榮
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