《易經》第九卦 小畜卦詳解 風天小畜

乾為天，巽為風，風飄行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜養、畜止之義。小畜象徵小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下濟上，有利於剛大者之行。但陰氣從西方升起聚陽甚微，不足以成雨。

小畜卦，風天小畜卦，原文

《小畜》：亨。密雲不雨。自我西郊。

《彖》曰：「小畜」，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密雲不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。

《象》曰：風行天上，「小畜」。君子以懿文德。

初九，「復自道，何其咎？吉。

《象》曰：「復自道」，其義「吉」也。

九二，牽復，吉。

《象》曰：牽復在中，亦不自失也。

九三，輿說輻。夫妻反目。

《象》曰：「夫妻反目」，不能正室也。

六四，有孚，血去，惕出無咎。

《象》曰：「有孚惕出」，上合志也。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

《象》曰：「有孚攣如」，不獨富也。

上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子徵兇。

《象》曰：「既雨既處」，德積載也。「君子徵兇」，有所疑也。

小畜卦，（白話詳解）：

小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。因為力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待發展到一定程度，才可大有作為。

小畜卦位於比卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：「比必有所畜，故受之以小畜。」比合在一起一定會有所積蓄，所以接著是小畜卦。

《象》曰：風行天上，「小畜」;君子以懿文德。

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能「小有積蓄」;君子面對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時

小畜，象徵著積蓄。不過，這裡的積蓄並不是指一般的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

此卦的卦名為小畜。甲骨文的「畜」 字是一個會意字，表示的是牛鼻被牽引 並出氣的樣子。說明是已被人類馴服豢 養的家畜。《左傳•昭公二十三年》疏：

「家養謂之畜，野生謂之獸。」所以畜的本 義是指馴養家畜。前面的比卦是一個君 臣比親的社會，自然民眾的生活水平會 有所提高。人們生活水平提高了，私有財 產便會增多，所以家家戶戶開始飼養家 畜，當然也有的人家要畜養奴僕。在奴隸 社會，奴隸與家畜是沒有太大區別的。所以畜便也有積蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其實就是積蓄少與多的 區別。

從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，所以說 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則表示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的生活水平有所提高，財富有小小 的積蓄。

象辭中說「君子以懿文德」，荀爽認為指的是周文王在西岐時還沒有做天子，不 能把恩澤、政令施於民，所以只能美化自己的道德。事實上，這一卦應當描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下，而其依然自認為是臣民，所以以柔 順之德居於六四之位，周公的東徵，正是為周公之治的興盛打下了基礎，所以周公攝 政東徵後，使西周的經濟出現了小小的積蓄。

小畜卦卦辭：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

小畜卦卦辭釋義

亨：指通達。自我西郊：從卦象上看，小蓄這一卦是乾卦在下，巽卦在上。

乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是東南。乾在上，巽在下，就是指濃雲由西北吹向東南。具象化的說法就是，濃雲從所在城邑的西北升走，向東南移動。

本卦的卦卦義是：通達，濃雲密而不雨，從城邑的西北升起

小畜卦卦辭的人生啟示

我們看小畜這一卦，「畜」有畜養、畜集、儲蓄;「畜」字引伸的意境又有「聚」的含義，則「聚」可聯繫為聚集、聚斂、聚合、聚攏、聚眾等等;「畜」就是「聚」，而「聚」要停頓才能聚積，就有了「止」的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量辦成事情。

小畜這一卦告訴人們，在做某件事情之前，進行一次力量的積蓄是有必要的。凡事不可能順風順水，一揮而就。如果在自己的力量還不足以成事之前，要停下來積聚一下，就像下雨之前，水蒸氣醞釀成雲，然後聚集著，到一定程度就會下起雨來。

《彖》曰：「小畜」，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密雲不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。

《彖》中說道：「小畜」，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此稱為亨通順利。心中有剛健的意志，並去為實現自己志向而努力，因此獲得亨通。「聚積著濃密的雲層而不降雨」，說明仍在進行之中;「雲氣自城外西郊升起」，是指抱負剛剛開始實施沒能實行。

佔得此卦之人，在事業上時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。要理解到，蓄這一卦是旨，就是要停下來，積蓄一下力量。如果你是投資人，可能要收緊錢袋，不要空投。若是工作人員，可能會感到工作吃力，應該去充充電，學習或培訓一下。眼前之事，總不能如願，但是寧可採取消極等待的做法，也不要急於冒進。

在求名方面，要樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。

佔得此卦之人，不適宜立即啟程外出，因為準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。

在婚戀方面，雙方意見分歧，或遭受長輩反對。結婚的雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。要搞好夫妻關係，不要經常吵嘴，否則可能會夫妻反目。

佔得此卦之人，在打官司方面可能會因證據不足而敗訴。另外坐車或開車時檢查一下車輪。家中還有可能生雙胞胎，或有二人被灌頂。

經文意思是：小畜卦，亨通。濃雲密布卻沒有下雨，從我西郊的上空壓過來。

彖辭的意思、是：小畜卦，柔爻居四得位而與上下的陽爻呼應，這是小畜卦。下卦 乾為健，上卦巽為順，所以健而順，九五剛居中而且立志去施展抱負，於是亨通。密雲 不雨，是陽氣往上升的緣故;我自西郊，是陰陽交合之氣剛施行卻還沒有暢行。

象辭的意思是：巽為風，乾為天，所以風行天上便是小畜卦的卦象。君子應當從 卦象中受到啟示，不斷地提高自己的文明之德。

「密雲不雨，自我西郊」，八個字描繪出一種雨前陰雲密布的氣氛。後世有詩云「風 雨欲來煙滿樓」，與這句卦辭有異曲同工之妙。從這個壓抑的氣氛中，似乎馬上就有 一場政治風雨來臨。可是到底來沒來，卦辭上卻沒說。於是彖辭解釋說：沒來。這種 氣氛正是武王去世後西周政局的真實寫照。武王死後，太子誦繼位，是為成王。成王 不過是個十多歲的孩子。面對國家初立，時局尚未穩固，內憂外患接踵而來的複雜形 勢，成王是絕對應付不了的。武王的去世使整個國家失去了重心，形勢迫切需要一位 既有才幹又有威望的能及時處理問題的人來收拾這種局面，這個責任便落到了周公肩 上。周公稱王卻以臣子的身份效忠於西周，為了避免人們的誤會，他必須「以懿文德」， 美化自己的道德，好得到更多的支持與理解。

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。佔得此卦，切記：

旱亢雲生滿太虛，禾苗枯稿實堪悲。

大人有意懿文德，細雨霏霏自有時。

雲散暮天晴，寒溪一帶青。

音書終有望，水畔見其真。

欲過重山去，家鄉事頗危。

橫舟對明月，悽慘有誰知?

小畜卦第一爻，爻辭：初九：復自道，何其咎，吉。

小畜卦第一爻爻辭釋義

復：回歸。自道：自己天生的屬性，自己的本位，自然的規律。

這句爻辭的意思就是說：返回到自己的本位，或者是按自己的屬性辦事，按自然規律辦事，就不會有錯誤的，結果是吉祥的。

小畜卦第一爻的人生啟示

從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，得位。但是其具有剛健冒進的特性，

又由於資歷過淺，能力有限，在其向上冒進妄行的過程中，會受到逆比的九二的打擊和阻攔。好在初九得位，能意識到自己的錯誤而回歸到本位上，自守其身，所以結果是吉利的。

我們知道，運行的每個天體都有自己的運行軌道，如果按自己的運行軌道來行事，就不會有什麼差錯，就會和諧而又吉祥。佔得此卦者，應該明白這樣的道

理，如果你想做自己並不擅長的事，或想轉行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此時最好不要行動。因為對於你來說，最重要的是回歸本位。如果發現自己做了不符合本性的、與自己性格不相符的事，或者是從事自己並不擅長的事，所要做的就是回歸，回歸到「自道」上。

「復自道」便是回到原來的道路上。

這就好比人走錯了路，犯了錯誤，可是知錯改過，重新回到了正道，這當然吉祥了。 用毛主席的話來說就是，不怕犯錯誤，改了就是好同志嘛。這就好比武王去世後一些 紂王的外圍勢力蠢蠢欲動，由於周公的文治武備，使有些人停止了危險的想法與行動， 自然就不會遭到滅亡的危險了。

初九：復自道，何其咎，吉。佔得此爻，切記：

一舟離岸復回來，浪急掀天去不諧。

堤畔草頭人著力，園中花木盡爭開。

當守居正道，吉慶自然諧。

遇夏多迚塞，仍防家口災。

駕去舟，離新岸。

喜得來，愁得散。

小畜卦第二爻，爻辭：九二：牽復，吉。

小畜卦第二爻爻辭釋義

牽：「牽」字的初文字形為「口」，是一根繩子拴在牛鼻楗上，牛被牽引著向前行走的象。本卦正有此象。

本爻辭的意思是說：被牽連而返回本位，吉祥。

小畜卦第二爻人生啟示

從卦象上看，九二這一爻與初九這一爻是相聯繫的，都是涉及到回歸本位的問題。初九是自己意識到而復回本位，九二這一爻則是由於外力或外在的原因，被迫必須要回歸本位。比如想出外闖蕩，可是父母或家人堅決阻止，這時最好就不要去了。

日本學者高島嘉右衛門在其《易斷》一書中有本卦的一則筮例，全文如下：

之淺洲，以軍艦並他汽船，極力牽引，毫不能動。或來請佔是船之利害，筮得「小畜之家人」。爻辭曰：「牽復，吉。」斷曰：依此佔，今東京丸已得他汽船引出，其船體無所損，可安全而還也。《象傳》曰「不自失也」者，即無所損也。後來果真如此。

由此可見，本爻也指攜手返回原處，或被強拉硬扯牽引回到原來的位置，吉祥無災。當你想做某事時，受到勸阻或阻撓，那就放棄吧，回歸到本位上，會得到吉祥的。

「牽復」，是說九二爻帶動初九與九三一起回到正道上來。這怎麼能不吉祥呢。比 如在武王去世後，殷商的餘黨便想發動叛亂，可是箕子卻沒有這樣，而是勸別人也不 要叛亂，所以後來周公東徵結束後，將宋國封給了箕子。這便是帶著大家走正道會吉 祥的例子。

九二：牽復，吉。佔得此爻，切記：

同心方合志，牽復亦相成。

守靜安常道，前程自顯榮。

小過居貞吉，千山路遠驚。

雲端佳信至，有約在彭城。

金鱗入手，得還防走。

若論周旋，閉言緘口。

小畜卦第三爻，爻辭：九三：輿說輻，夫妻反目。

小畜卦第三爻爻辭釋義

輿：指車。說：同「脫」。輻：是車輪上的輻條。車上的輻條脫落，車就會無法行進。

本句爻辭的意思是說：大車脫落輻條，夫妻反目失和。

小畜卦第三爻人生啟示

佔得此爻者，一定要注意「脫離」、「反目」這兩個詞。如果開車，則要檢查一下車輪，還要準備好備胎。如果已婚，則要注意可能會夫妻反目失和甚至離異，就像車身與車輻相脫離那樣。

《象》曰：「『夫妻反目』，不能正室也。」

《象》中這段話的意思是說：夫妻不合，是因為丈夫不能正確對待妻室的緣故。遇到這樣的情況，就要注意處理好夫妻關係。因為這就像車一樣，如果車身與車輻脫離，必然會影響前進，各個方面都會受挫。

如果在單位，則要注意可能在老闆和員工之間發生衝突，而導致辭職或被辭退的事情發生，最終會不歡而散，甚至反目成仇。

車的輪子掉了，這可危險的事，就像 一對夫妻本來應當共同主持家務，然而卻 反目成仇，怎麼能不危險呢?九三本來應 當與六四相合，怎麼會「夫妻反目」呢? 原來九三處於下卦的外面，下卦為乾卦屬 金，上卦為巽為木，金克木，所以有夫妻 反目之象。夫妻的比喻，則是比喻國家中的大臣背叛了君王。並且，夫妻的關係，

表明背叛君王的正是君王的親戚。那麼是 誰呢?就是周公的哥哥管叔。周公稱王 後，周公的哥哥管叔有意爭權，於是散布

流目：周公將不利於孺子(成王)。於是 管叔聯合蔡叔並鼓動起武庚祿父一起叛周。起來響應的有東方的徐、奄、淮夷等

幾十個原來同殷商關係密切的大小方國。這對剛剛建立三年多的周朝來說，是個異常 沉重的打擊。

象辭說「夫妻反目，不能正室也。」便是指出之所以會發生叛亂，是因為身為人 臣者凌駕於君王之上，不能以臣子自居的緣故。這便是周公剛剛攝政時的政治背景。

九三：輿說輻，夫妻反目。佔得此爻，切記：

睽離東西事可傷，夫妻反目不相當。

斷橋走馬悔中厲，尤恐前途吝莫量。

前程多難阻，居家致內爭。

密雲方掩翳，消散復光明。

陰長又陽消，家門悔吝橈。

夫妻猶反目，車輒未堅牢。

小畜卦第四爻，爻辭：六四：有孚，血去惕出，無咎。

小畜卦第四爻爻辭釋義

有孚：是指有誠信。血去：就是遠離流血事件。惕出：就是不再恐懼。這句爻辭的意思是說：心懷誠信，就能免去傷害，走出恐懼，沒有災難。

小畜卦第四爻人生啟示

佔得此爻之人，可能處於某種選擇之中，欲要做事。記住，在做事的時候一定要心懷誠信，這樣可以避免流血事件，不會有過失。當然，對於一個領導者來說，除了自己心懷誠信，還要保證部下在做事時也對自己講誠信才行。

《三國演義》中，徐州太守陶謙，為人溫厚純篤，可以說是一個老實人。當曹操的父親曹嵩從徐州路過時，陶謙「出境相迎，再拜致敬，大設筵席，款待兩日」，臨走時，陶謙又派部下張閽帶兵五百人護送。曹操的父親曹嵩帶有很多錢財，張閽見財起心，在路途中殺了曹嵩一家，搶劫財物而逃。

曹操聽到這個消息之後大怒，認為全是陶謙的罪過，發誓一定要報仇雪恨，

並且命令打下徐州後，要把徐州城的百姓都殺光，對陶謙則要「摘膽剜心」，嚇得陶謙趕緊逃走。陶謙以誠待人，卻惹來殺身之禍。陶謙引來的禍事，不是待人不誠的問題，而恰恰是手下企圖劫財，違背誠信。而手下違背誠信，作為領導的，當然是用人不當，要負責任。結果就是陷入了流血拼殺和恐慌逃命之中。

《象》曰：「『有孚惕出』，上合志也。」意思是說，以誠信取人，脫離恐懼，這是和上級的意志相符合的。由此我們可以得出，要與上級的意志相合，正如陶謙與曹操的意志相合，但是，在執行時，他的部下張與陶謙意志不合，結果事情辦砸，陷入了麻煩和恐懼之中。

但是從卦象上看，六四以陰爻居於柔位，得位。其做為近君大臣，對九五謙卑順從，又能誠信地對待下級，勸阻下卦之中冒進之爻回歸本位，所以最終能脫離危險，免除了恐懼。

此處的「血」同「恤」，即憂慮、憂患之意。六四爻陰爻居偶位，上面得到君王的信任，又有眾陽的相應 相合，所以不再有憂慮與 恐懼了。這便是周公得到 成王及姜子牙的信任後的 情景。而在此之前，周公則 內心充滿了憂患與恐懼。 因為他稱王后，外面發生 了叛亂，王室內部也開始 有人對周公稱王持懷疑態 度。這種內外夾攻的局面， 使周公處境十分危險。

所以他必須得到成王 與重要大臣的信任。他終 於說服了姜子牙和召公爽，得到了強有力的支持。周公統一了內部意見之後，第二年舉行東徵，討伐管、蔡、武 庚。周公攝政第三年順利地討平了 「三監」的叛亂，殺掉了首惡管叔鮮，擒回並殺掉 了北逃的武庚，流放了罪過較輕的蔡叔度。周公討平管蔡之後，乘勝向東方進軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個國家， 把飛廉趕到海邊殺掉，掃清了殷商的外圍勢力。

至此周公重權在握，終於沒有太大的危機感了。並且得到了武王的信任，所以象辭中說「上合志也」。

六四：有孚，血去惕出，無咎。佔得此爻，切記：

懷忠居位輔明君，天邊遠信鹿來迎。

離明馬走西南去，枯木逢春得再榮。

獨立嗟無援，驚憂恐致傷。

但從誠實念，災咎自消亡。

小畜卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，富以其鄰。

小畜卦第五爻爻辭釋義

攣：捲曲而不能伸，像攥著的拳頭，手指結合緊密。

富以其鄰：就是要讓鄰居也富起來。

這句爻辭的意思是說：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心。要與鄰居一起富裕。

小畜卦第五爻人生啟示

從卦象上看，九五以陽爻居於剛位，是君主之位，持中守正，深得大家的擁護。

九五這句爻辭講的還是誠信，而且要與大家緊密團結，不可只為自己。這時的誠信要落實在幫助人上。「富以其鄰」，就是要讓鄰居也富起來。

《象》中解釋此句云：「有孚攣如，不獨富也。」「不獨富」也就是要讓大家，首先是鄰居也富起來。

佔得此卦的人，注意在工作或做生意時，不要只考慮自己，也要讓別人得到些利益，尤其是要做些幫助親朋近鄰的事情了。要知道，總是想著自己，如果非常富裕，而周圍的鄰居非常貧困，那麼你自己的日子也過不踏實。所以，要注意幫助別人，要注意與身邊的人之間相處和諧，並能互惠互利。

在這裡，仍然講的是周公的事。東徵結束後，周公幵始制禮作樂，用誠信禮樂治 國，加強民眾的凝聚力，並且發展經濟，這就是「富以其鄰」。至此，西周的經濟才 有所發展和積蓄。

九五：有孚攣如，富以其鄰。佔得此爻，切記：

上下相孚信，鳥能通有無。

他時逢患難，眾力亦相扶。

石韞玉，鐵成金。

翔風隱隱入雲程，不須疑慮獨勞心。

有勢安和鹿馬新，水中有集足移根。

小舟千裡方回岸，重口官人助祿名。

小畜卦第六爻，爻辭：上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵，兇。

小畜卦第六爻爻辭釋義

既雨既處：是指已經下了雨。

月幾望：「望」是十五的月亮，月滿為「望」;「幾」是快要。「月幾望」，是指月亮快滿了，月滿則虧，幾望則將近於虧，是即陰陽消長之機。

本句爻辭的意思是說：密雲已經降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險。過了陰曆月半，君子不得不遠行，兇險。

小畜卦第六爻人生啟示

本爻是小畜積累到最後，盛極而衰。既經降雨，就應當安於現狀，不可再貪多無厭，要懂得適可而止的道理。

從卦象上看，上九以陽爻居於陰位，失位，而且不能守持中道，以陰險之德膽大妄為。就像妻子管制丈夫一樣，代表著陰很盛。當接近滿月時，月亮匹敵太陽;陰盛極時，就與陽抗衡，君子就不得不出走，所以兇。

小蓄這一卦主要是談要積蓄力量，但是蓄積已經達到極限，蓄積過度豐盛，就將招損。這一爻再以盈滿告誡蓄積應當適可而止。

佔得此爻者，在夫妻關係上出現了女強男弱的局面。身為女人一定要收斂自己，若是再過於要強，則丈夫有離家出走或離異的可能。

天上下雨大地會將雨 水儲存起來，就像人積累 自己的德行一樣。可是凡 事都不可過度，雨下得太 多，大地上便會出現澇 災，月殼滿圓之後，就開 始逐漸虧損。所以君子徵 兇。這裡的君子，指的仍然是周公。

周公東徵西討，擴大 了西周的領土;周公制禮 作樂，創立了封建禮教的 統治思想;周公「握髮吐 脯」，唯恐失去天下賢臣。

這些都是周公的「德積 載」，可是確實有些功高蓋主了，所以「君子徵兇」。也就是說再執掌軍事大權東徵西 討，就該有兇險了。為什麼有兇險呢?因為「有所疑」。誰猜疑?自然是成王與一些 大臣。他們一定會想：這周公稱王以後，東徵西討，重權在握，不會是不想把政權還 給成王了吧?

事實上，周公攝政第七年，將王位還給成王后，確實有不少大臣在成王面前說周 公的壞話，使成王對周公也產生了一些誤解。周公知道這件事後，害怕了，便急忙逃 到了楚國進行政治避難。一次，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公 的禱辭，見禱辭上寫著：「今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我 替他死吧。」成王被周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回國以後，仍忠心為王朝操勞。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵，兇。佔得此爻，切記：

陰盛陽剛亦可傷，堪嗟立業一時亡。

江邊女子號啼泣，雖得榮華墜洛陽。

擬欲遷時未可遷，提防喜處惹勾連。

前途若遇貴人引，變化魚龍在大淵。

密雲今已雨，凡事難成就，

上下漸亨通。遲疑未可行。