眼下，田貴實最擔心的是，健在的紋面老人已經越來越少了，他估計5到10年內，泰雅紋面會在臺灣這塊土地上消失。田貴實說：「我要努力記錄屬於我們的美麗與哀愁。雖然無法將泰雅紋面重現，但用現代科技的方法，卻可以清楚地告訴每一個人，泰雅紋面藝術曾經擁有的美麗。」
如今，田貴實那面積不大的工作室，參觀人數已上萬，其中包括來自海內外的人類學、考古學、歷史學者與媒體工作者。大陸駐臺記者幾乎全部到訪過這裡，每一次田貴實都要合影留念，並懸之於牆。我們開玩笑說：「您這裡的大陸記者資料，比『陸委會』還全。」田貴實也經常到訪大陸，與大陸少數民族交流。他說：「在這個過程中我發現，和泰雅人一樣，大陸的黎族和獨龍族也有紋身的傳統，並且兩岸的紋身在很多文化特質上有重疊，其他方面共同的習俗也很多。我這才了解到，原來我們是一家人。我們已經分隔得太久，很希望透過我的展覽，讓兩岸少數民族之間能夠相互認知，彼此了解。」
「我也在進行『原住民』歷史的梳理和補充。在臺灣歷史上，有關『原住民』抗擊日本人佔領的部分有缺失。現在我正在搜集資料，彌補這段不該缺失的歷史。」田貴實說。
歷史上，由於泰雅人剽悍善戰、堅韌耿直，在日本侵臺時期，曾多次爆發激烈的抗日鬥爭，其中以霧社事件最為著名。日本人佔領臺灣後，強行推行同化政策，對少數民族的傳統文化和生產方式毫無尊重，態度傲慢，手段殘暴。此外，他們還強徵勞力，掠奪土地資源，侮辱少數民族的祖靈，在少數民族心中埋下仇恨和反抗的火種。1930年10月27日，在霧社地區泰雅部落頭目莫那?魯道的領導之下，發動了一場大規模的武裝抗日行動，沉重打擊了日本統治者。起義遭到了殘酷鎮壓，結局悲壯。霧社起義寫下了臺灣抗日史重要的一頁。
「泰雅人在日據時期的歷史，是一部血淚史，我現在正在寫一本書，是太魯閣耆老118人的口述記憶。」田貴實的哥哥田貴芳，族名古宏?西畔，原是警察，退休後也從事泰雅傳統文化的收集整理工作。田氏兄弟的爸爸是部落頭目，泰雅部落實行頭目長嗣繼承制，哥哥田貴芳作為長子於1978年繼承了頭目的位置。不過，說起現在的頭目的職能，他直搖頭：「我爸爸那一代，頭目在政治、經濟各方面都有決定權，現在嘛，頭目只有象徵性的作用，主要處理部落間的協商和主持祭典，現在我的主業是文化藝術工作。」退休後，田貴芳始研習木雕，居然「大器晚成」，屢屢獲獎。他雕刻的題材包括泰雅人的狩獵、織布、紋面老人等。除了木雕外，田貴芳也經營泰雅風味的民宿，讓遊客體驗早期的泰雅生活。
臺灣政壇的奇女子――無黨籍「立委」高金素梅的父親是安徽人，母親是泰雅人。高金素梅在接受媒體採訪時，多次談到她族群意識的覺醒源於一幅照片：一個面目猙獰的日本軍人揮刀砍下一名臺灣「原住民」抗日義士的頭顱，鮮血從這位義士的頸腔內噴出，圍觀的日本軍人趾高氣揚，目露兇光……「第一次看到那幅照片時，我的淚水奪眶而出，熱血直衝腦門。」此後，高金素梅走上為臺灣少數民族權益「鼓與呼」的道路，「這條路很艱難，但我一定會走下去。」
走在泰雅部落，耳畔不時傳來張雨生的歌聲。英年早逝的臺灣著名歌手張雨生，父親是來自大陸的國民黨軍人，母親就是泰雅人。在這高亢、清越的歌聲中，我們感受著泰雅人的美麗與哀愁…… 本報記者 王堯 聶傳清
責編：李賢